沛沛人之所喻，由其所习，所习由其所志。志乎义，则所习者必在于义，所习在义，斯喻于义矣。志乎利，则所习者必在于利，所习在利，斯喻于利矣。故学者之志，不可不辨也。诚能深思是身，不可使之为小人之归。其于利欲之习，怛焉为之痛心疾首。专志乎义而日勉焉，博学、审问、慎思、明辨而笃行之。由是而进于场屋，其文必皆道其平日之学、胸中之蕴，而不诡于圣人。由是而仕，必皆供其职，勤其事，心乎国，心乎民，而不为身计，其得不谓之君子乎！
沛沛（节选自陆九渊《白鹿洞书院讲义》）

沛沛人们所通晓的事理，是由他学习的内容所决定的，而学习的内容又是由他的志向决定的。如果志向在于道义，那么他的学习内容就合乎道义，他的学习内容合乎道义，他就明白道义。如果他的志向在于利欲，那么他的学习就一定在利欲上，他的学习在利欲上，他就只明白利欲。所以说求学的人的志向，是不能不分辨的。如果切实能深深地反思自身，那么就不可以让自己同小人同流合污。那些追求利欲的行为，实在让人感到痛心疾首，真是悲伤啊!一心一意地追求道义，并且每天勉励自己，广泛地学习，详细地询问，慎重地思考，明确地分辨，坚定地实践自己的志向。做到了这样再走进科场，他的文章一定能写出平日所学，抒发心中所想，而不会违背圣人之道。做到了这样再进入仕途，他就一定能够胜任他的职责，勤于政务，心系国家，关心百姓，而忽略个人的得失，这样的人不能不称为君子吧!
沛沛(节选自陆九渊《白鹿洞书院讲义》)