沛沛孙惠是晋惠帝时齐王冏的谋士。在齐王失败之后，孙惠受到了成都王的重用，后来成都王起兵攻打长沙王，孙惠十分失望，才退隐。不久，东海王在下邳起兵，孙惠知道，就上书东海王，指出历代王朝危亡的情形，都是枝叶先雕零，才引起上下根株的死亡。因此，劝东海王应该一心平乱，匡扶王朝。同时还颂扬东海王的实力：“这种强大的力量，就像是乌获摧毁冰块；令孟贲折断枯树；使猛兽吞食狐狸；用泰山来压卵一样，这是没有办法相比的……”最后，东海王被孙惠恳切的言词打动，才起用了他。
沛沛 以泰山的坚实、巨大，来压微小、脆弱的蛋，两者力量的悬殊，是可以想见的，用“泰山压卵”这四个字，正可以巧妙的表现出一件事情的对比。所以，后人便用它来形容，以最强大的力量，加诸在最弱小的一方，也就是以强欺弱，能轻易达成任务的意思。例如，一家资本雄厚的公司，以贱价和小商店竞争，那必然会成功的，这就可以用“泰山压卵”来形容。

沛沛这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈（jì）曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。
沛沛 宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。
沛沛 一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。
沛沛 招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。
沛沛 那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。
沛沛 听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈（jì）帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹罕并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。
沛沛 百尺竿头这则成语也称百丈竿头。

沛沛古时候，中国民间有一种风俗：过年时，用两块桃木板写上神仙的名字挂在门旁，以便压邪，这木板称作“桃符”；五月初五那天，将艾蒿扎成人形悬挂门户上方，用来驱赶毒气，称为“艾人”。
沛沛 有一天，桃符和艾人在一家的门上争吵起来。桃符抬头望着艾人骂道：“你这下贱的东西，怎么总是在我的头顶上！”艾人弯下身子说：“你的半截身子已经埋在土里了，还跟我争什么高低呢？”桃符听后，气得火冒三丈，同艾人争吵不休。这时，门神听得实在不耐烦了，出来调解说：“别吵了，我们都是没用的东西，正靠着别人的门户过日子，哪里还有闲工夫闹这种意气呢？”桃符和艾人听了门神的话，羞愧地垂下了头，不再争辩了。

沛沛公元前541年，楚国的公子围在副手伍举的陪同下带了许多兵马到郑国去迎亲。原来，郑国是个小国，楚国是个大国，郑国与楚国交好，以便靠它的力量与别的诸侯国抗衡。为此，大夫公孙段把女儿嫁给楚国的公子围。
沛沛 执政大夫子产见公子围带了许多兵马来迎亲，担心他乘机侵袭，便不让公子围等住进城里的馆舍，并派子羽对公子围说：“敝都的馆舍狭小，容纳不下您这么多的随从，请就住在城外，并举行迎亲仪式吧。”
沛沛 公子围很不满意，命太宰伯州犁对子羽说：“承蒙贵君赐给敝君大夫恩惠，把贵君大夫的女儿嫁给敝君的大夫作妻子。敝国这次迎亲极为隆重，出发前摆了宴席，在宗庙中进行了祭告。如果在野外举行迎亲仪式，是把贵君的恩惠赐到草丛里去了，我们就欺骗了先君，不能再当大臣，也不能回去了。请大夫再考虑一下。”
沛沛 子羽说：“我们郑国国家小，但国小并没有罪过，倒是依靠大国而不设防备，那才是罪过。我们本想通过联姻使自己得到安宁，而楚国作为大国却怀着害人之心来打我们弱小的郑国的主意，这是行不通的。”

沛沛这句成语初作“保残守缺”，见于《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”
沛沛 西汉时，有一个叫刘歆的人，字子骏，是著名学者刘向的儿子，曾拜为黄门郎（内廷侍从官）。后来与刘向共同掌管校勘和整理典籍，进行学术研究。在校勘工作中，他阅读了不少秘藏的古籍，发现了一本古文《春秋左氏传》，爱不释手。经过研究，刘歆认为，《左传》是一本珍贵的文献资料，便建议为《左传》等古籍建立学官。汉哀帝（刘欣）知道此事后，就命刘歆与五经博士讲论《左传》等一批古书的义理。但诸博士既不同意为《左传》等建立学官，又不肯讨论研究此事。刘歆对众博士的这种态度很气愤，给管博士的太常写了一封公文，对此提出了批评和抗议。
沛沛 刘歆的信中写到：这些博士不学无术，孤陋寡闻，怀着害怕别人识破他们的私意，没有服从真理的公心，所以抱残守缺，因循守旧，而不肯探求新的学问。由于刘歆的信言词痛切，引起了博士们的怨恨并因此遭受到了诽谤。后来，刘歆自请到地方做了个小官。
沛沛 根据这个故事，后人引伸出了“抱残守缺”这句成语，原意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。

沛沛“不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。
沛沛 这个成语来源于《晋书陶潜传》，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
沛沛 陶渊明又名陶潜，是我国最早的田园诗人。他所以能创作出许多以自然景物和农村生活为题材的作品，与他的经历和处境有着密切的关系。
沛沛 公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。
沛沛 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。
沛沛 不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”
沛沛 这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”
沛沛 说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

沛沛春秋时，晋平公有一次问祁黄羊说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢？”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的！” 平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗？你为什么还要推荐他呢！” 祁黄羊说：“ 你只问我什么人能够胜任，谁最合适；你并没有问我解狐是不是我的仇人呀！”
沛沛 于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。
沛沛 过了一些日子，平公又问祁黄羊说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢？” 祁黄羊说：“祁午能够胜任的。” 平公又奇怪起来了，问道：“ 祁午不是你的儿子吗？你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗？” 祁黄羊说：“ 你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他；你并没问我祁午是不是我的儿子呀！” 平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。
沛沛 孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄羊说得太好了！他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他；也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。像黄祁羊这样的人， 才够得上说大公无私啦！”

沛沛一天，毛空告诉艾子：一只鸭子一次生了一百个蛋。艾子不相信。毛空又说：是两只鸭子生的。艾子还是不相信。毛空又说是三只鸭子生的，艾子也不相信……这样，最后一直增加到十只鸭子，艾子就是不信。过了一会儿，毛空又告诉艾子：上个月天上掉下一块三十丈长、二十丈宽的肉。艾子也不信，毛空又缩短到二十丈长、十丈宽，艾子依然不信。艾子问毛空：你刚才说的鸭子是谁家的？肉掉到什么地方？毛空说：我说的话都是在路上听别人讲的。于是，艾子对他的学生们讲道：你们可不要像毛空那样道听途说！
沛沛 道听途说：没有事实根据的传闻。
沛沛 《论语·阳货》：道听而途说，德之弃也。

沛沛二桃杀三士这则成语的意思是一朝被谗言，二桃杀三士。比喻借刀杀人。
沛沛 这个成语来源于《晏子春秋.谏下二》，公孙接、田开疆、古冶子事景公，以勇力搏虎闻。......晏子入见公曰：此危国之器也，不若去之。......因请公使人少馈之二桃。曰三子何不计功而食桃？......皆反其桃挈领而死。
沛沛 公孙接、田开疆、古冶子三人侍候刘景公，都能赤手空拳和老虎搏斗，因而以勇力而闻名。
沛沛 有一天，晏子从他们身旁经过时，小步快走以示敬意，但这三个人却不起来，对晏子非常失礼。对此，晏子极为生气，便去进见景公，说：我听说，

沛沛富弼，宋朝河南人，字彦国，死后谥号文忠，所以后人称他为富文忠公。
沛沛 据宋人陈长方编撰的《步里客谈》说，富弼少年时，好学，器量很大，遇到有人辱骂他，他好象没有听见一样。旁人告诉他：“有人在骂你哩！”他毫不在意，说：“恐怕不是骂我吧？”旁人又告诉他：“那人指名道姓地骂你哩！”他还是毫不在意，说：“不会吧？天下同名同姓的多着呢！”
沛沛 这叫做“诟如不闻”（诟，就是辱骂），被人辱骂了却好象没有听见一样。古时候有些人认为，这是一种宽洪大量的态度。其实，如果不论对于任何人的辱骂，也不论他骂些什么，一概不加区别，不予分析，不采取适当方式给以回答，而一概装作没有听见一样，这也不是一种正确的态度。
沛沛 就拿富弼来说，宋仁宗时，东北的契丹兴兵南侵，要求割给领土。富弼奉命去和契丹谈判。这位以“宽洪大量”闻名的富弼，却坚决拒绝了契丹的无理要求，并且把或战或和的利害关系，分析得很有道理。契丹无奈，只得把兵撤了回去。

沛沛元朝的许有壬通过科举考试进入官场，逐渐被提升为参政（官名）
沛沛 当元顺帝准备废除科举制度时，许有壬表示反对，并和赞成废除
沛沛 科举的官员争辩。废除科举制度的诏令下达时，元顺帝故意让许有
沛沛 壬跪在头里听。许有壬极不情愿地做了。散朝后，治书待御史（官
沛沛 名）普化讥讽许有壬说：你是通过科举上来的，现在宣读废除科举的诏令，你又跪在第一个，真是‘过河拆桥’啊。
沛沛 过河拆桥 比喻目的达到后，将帮助自己的人一脚踢开。

沛沛战国时代，当楚国最强盛的时候，楚宣王曾为了当时北方各国，都惧怕他的手下大将昭奚恤，而感到奇怪。因此他便问朝中大臣，这究竟是为什么。
沛沛 当时，有一位名叫江乙的大臣，便向他叙述了下面这段故事：
沛沛 从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。他觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。
沛沛 可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡黠的狐狸怪声怪气地说：你不敢吃我？我是天上派来的百兽之王。老虎听了不以为然。狐狸又说：不信你跟着走，看百兽见了我会怎样。说完狐狸大摇大摆地向前走去，老虎半信半疑地跟在后面东张西望。只见很多野兽见到狐狸来了都吓得跑了。老虎却不知道野兽实际上是怕自已而不是怕狐狸

沛沛从前有个姓卢的读书人，整天都为得不到荣华富贵而苦恼。一次，他在去邯郸的旅店里，遇到了道士吕翁，就向吕翁诉说自己的贫困和苦恼。吕翁给他一个枕头，叫他睡觉。这时旅店的主人正在煮黄粱(小米)饭。读书人在枕头上睡着后，就做起了美梦，梦见自己封官拜相，娶妻生子，享尽了荣华富贵。可是一觉醒来，他看到一切依旧，连店主人的黄粱饭都还没煮熟。刚才自己所享受的一切，不过是人家煮黄粱时自己做的一个梦罢了。
沛沛 这个成语比喻虚幻的事或欲望破灭。

沛沛西汉文人司马相如出游求官不如意，回到成都。一次他到临邛（地名）富豪卓王孙家赴宴。酒过三巡，他应激弹起琴来。琴声打动了卓越王孙新寡的女儿卓文君，她连夜就跟司马相如回成都。到了相如家，发现家居徒四壁立（家中贫穷，只有四周的墙壁），于是卓文君就劝司马相如一起到临邛去。他们卖掉马车，在临邛开了家酒店。文君卖酒，相如干杂活。卓王孙认为女儿伤风败俗，既不给他们经济上的援助，也不来见他们。
沛沛 家居徒四壁立现在写为家徒四壁。

沛沛北宋时著名的学者程颢(HAO)，世称明道先生。他从小聪明青年时代在西京洛阳讲学，非常有名气。他的弟弟程颐(YI)也是著名的学者，经常讲学，人们称他们为“二程”。后来，他们的学说被朱熹继承和发展，人们称他们为“程朱学派”。程颐十六七岁的时候，非常喜爱打猎。后来他集中心思研究学问，便没有时间和精力去打猎了。有一次，他惋惜地对友人说：“打猎的爱好我今后没有啦!”
沛沛 有个名叫周茂叔的朋友听到了这话，特地去对程颢说：“你说的话不一定就是如此。千万不要说得那么容易。我看你不是不喜爱打猎，而是把这种心思隐埋起来罢了。说不定哪一天这种心思萌发起来，你还是会像年轻时一样，高高兴兴地去打一阵子猎的。”程颢对周茂叔的话末置可否，只是哈哈大笑了一阵。
沛沛 周茂叔的这席话，在十二年后得到了验证。一次程颢外出归来。在田野里见人打猎，顿时想起了打猎的乐趣，高兴得手痒起来。但他忽然回忆起周茂叔说过的话，便硬是压制了要打猎的欲望，径自走回家去。

沛沛南北朝时，有一位名叫江淹的人，他是当时有名的文学家。江淹年轻的时候很有才气，会写文章也能作画。可是当他年老的时候，总是拿着笔，思考了半天，也写不出任何东西。因此，当时人们谣传说：有一天，江淹在凉亭里睡觉，做了一个梦。梦中有一个叫郭璞的人对他说：我有一支笔放在你那里已经很多年了，现在应该是还给我的时候了。江淹摸了摸怀里，果然掏出一支五色笔来，于是他就把笔还给郭璞。从此以后，江淹就再也写不出美妙的文章了。因此，人们都说江郎的才华已经用尽了。

沛沛神话中传说，世上最早时，天地浑然一体。世界像个鸡蛋，天地的开创人盘古就在蛋里。
沛沛 一万八千年后，盘古从蛋里走出来。蛋里淡淡的烟云冉冉上升，变成青天。混浊的沉渣逐渐凝聚，变成大地。天地近在咫尺。盘古弯曲着背把天地撑开。盘古顶开立地一万八千年，终于把天撑高。天地再也不会合在一起，盘古才安然死去。他呼出的气，变成风和云。他留下的声音，变成雷霆。他的眼睛变成太阳和月亮。
沛沛 盘古开创了世界。
沛沛 颂扬开创伟大事业，称开天辟地。

沛沛“困兽犹斗”这则成语的困兽是被围困的野兽；犹是还。比喻在绝境中的失败者还要挣扎抵抗。
沛沛 这个成语来源于《左传.宣公十二年》，困兽犹斗，况国相乎？
沛沛 春秋时，晋国发兵去救援被楚攻打的郑国，可是晚到了一步，郑国已投降了楚军。这时晋军主帅荀林父主张退兵，可副帅反对，最后由于意见不一致，晋军被楚军打得大败。
沛沛 晋景公得到这一消息，很是气愤。晋军将领回国后，晋景公立即叫人把败军将领带上殿来，大声斥责，追究责任。那些将领见国君大发雷霆，跪在一旁，不敢吱声，过了一会，荀林父想到自己是主帅，这次大败应负有责任，就跪前一步说：“末将罪该万死，现请求一死。”
沛沛 景公盛怒之下，拂袖示意卫兵来捆绑荀林父。这时，大夫士贞子上前阻止，不慌不忙地对景公说：“三十多年前，先君文公在对楚的城濮之战中大获全胜，晋国举国欢腾，但文公面无喜色，左右感到很奇怪，就问文公：‘既然击败了强敌，为何反而愁闷？’文公说：‘这次战斗，由于我们采取了正确的战略原则，击破了楚军的左、右翼，中军主帅子玉就完全陷入被动，无法挽回败局，只得收兵。但楚军虽败，主帅子玉尚在，哪里可以松口气啊！困兽犹斗，更何况子玉是一国的宰相呢？我们又有什么可高兴的，他是要来报仇的！’直到后来楚王杀了子玉，文公才喜形于色。楚王杀子玉，是帮了我们晋国的忙。如果说楚国被先王打败是一次失败，那么，杀掉子玉是再次失败。现在您要杀掉林荀父......”
沛沛 景公听了士贞子的话，恍然大悟，笑着说：“大夫别说了，我懂了，我杀了荀林父，岂不是帮了楚国的忙？这样，我们不是也将一败再败了吗？”
沛沛 于是，景公当场就赦免了荀林父等将帅。

沛沛东汉的时候，有一个人叫做陈寔(音：实)。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈实出来主持公道，因为大家都知道陈实是一个忠厚诚恳的大好人，每个人都很喜欢他、听他的话！有一年陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作做，有的人就到别的地方去工作，也有人因为没有工作可以做，变成了小偷，专门去偷别人的东西！
沛沛 有一天晚上，有一个小偷溜进陈实的家，准备等陈实睡觉以后偷东西，这个小偷不知道陈实发现他躲在屋梁上面，不过陈实却假装没看到，安静地坐在客厅里喝茶。过了一会儿，陈寔把全家人都叫到客厅，对着大家说：“你们知道，人活在世界上只有短短的几十年，如果我们不好好把握时间去努力，等我们老了以后再努力就来不及了。所以，我们应该从小就要养成努力向上的好习惯，长大以后才能对社会、家庭，还有自己有好的贡献！当然也有一些不努力的人，只喜欢享受，这些人的本性并不坏，只是他们没有养成好的习惯，才会做出一些危害社会的坏事情，你们现在把头往上看，在我们屋梁上的这位先生，就是一个活生生的例子。”
沛沛 小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：“陈老爷，对不起！我知道我错了，请您原谅我！”陈寔不但没有责骂小偷，还非常慈祥的对小偷说：“我看你不象是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！”小偷感动的哭着对陈寔说：“谢谢陈老爷！我一定会好好努力的！”后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年！
沛沛 后来，大家就把陈实说的话变成梁上君子这句成语，用来称呼偷拿别人东西的小偷！

沛沛“排难解纷”这则成语的意思是表示调停双方的争执或纠纷。
沛沛 这个成语来源于《战国策.赵策三》，鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。
沛沛 公元前258年，秦国的大军包围了赵国国都邯郸。魏王应赵王的要求派兵救援，但领兵的将军在途中按兵不动；与此同时，魏王又派客卿将军辛垣衍潜入邯郸，通过相国平原君转告赵王说，秦军所以围困邯郸，是要逼赵国尊秦昭王为帝，如果赵王能这样做，秦国一定会撤军。
沛沛 这时，齐国的高士鲁仲连正好在赵国作客，听说辛垣衍叫赵王尊

沛沛公元328年，东晋大将苏峻起兵反叛朝廷，逼攻京师建康（今南京），大臣温峤组织联军讨伐叛军。由于叛军力量强，联军不能一时取胜，主帅陶侃的情绪有些消沉。温峤对陶侃说：“在当前的形势下，不能回转方向，正像骑在猛虎身上难以下来一样，只有把它打死才是惟一出路。”陶侃听了温峤的话，觉得很有道理，就振作精神，最后终于打败了叛军。

沛沛传说周穆王有八匹骏马，日行千里，深受宠爱。他非常喜欢游玩，曾经接受西王母的邀请，参加过瑶池盛会。
沛沛 一天，周穆王从昆山返回合山，途中听说有个叫偃师的人，手艺精巧，制作的动物能叫会跑。他有些不大相信，立即召见偃师，问：听说你能造出各种精巧的玩意，拿出一件，让我看看。
沛沛 第二天，偃师带上木头雕成的假人拜见穆王。穆王看这些假人的五官齐全，眉毛胡子跟真人一模一样，觉得很吃惊。
沛沛 穆王问偃师：你雕的这些人都能动吗？
沛沛 偃师说：不但能动，而且能唱歌、跳舞，就像真人一样。
沛沛 穆王说：让他们表演一下，我看比真人差多少。
沛沛 偃师用鼓声指挥木头人开始动作。木头人按着鼓声的节奏，拉开阵势，进行攻守，但见木头人手执刀枪剑棍攻杀、防守，进退有序，一会儿排成一字长蛇阵，忽然又变成十面埋伏，继而化作九宫八封阵、六花阵、七星阵、八门阵，阵势千变万化，把穆王看得眼花缭乱，非常高兴。他觉得如此新奇的玩意不让妃子欣赏一番，实在有些遗憾，于是命令宫女请妃子一同观看。
沛沛 偃师见嫔妃到来，有意卖弄本领，便说：刚才表演的阵容气势太激烈，不宜在娘娘们面前施展，还是来番歌舞，换换口味吧。
沛沛 偃师拿起云板，吹响笙簧，木头人引吭高歌，歌声婉转悠扬，忽而如百鸟朝凤，莺声燕语，回响不已；忽而如猿啼三峡，哀怨凄恻，催人泪下；忽而如龙吟深潭，虎啸幽谷，气势磅礴。
沛沛 穆王和众妃子都沉醉在悦耳动听的歌曲声中。
沛沛 偃师把鼓板的节拍略加变动，木头人在歌声中舒卷长袖，行云流水般舞动起来，舞姿优美，或如雨中荷花，争红吐艳；或如风吹杨柳，摇曳生姿。其中一个木头人，还频频向妃子挤眉弄眼，好象是在调情，被穆王发现了。他非常生气，认为是行为不端，有意调戏，便下令将挤眉弄眼的木头人斩首。
沛沛 偃师知道引起了误解，急忙将木头人拆散。穆王一看，木头人不过是用皮革、颜料、马尾毛、木头制成的，他不由笑了起来。演出结束，穆王惊叹不已说：太妙了，简直像神仙一样。

沛沛李白是唐朝最有名的大诗人，他有一首诗，是描述男女孩子彼此玩得很投机的情形；其中有两句是这么说的：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。青梅竹马”这句成语，就是从这两句诗中得来的。它的意思是说：小孩子们聚在一起，感情很好，很少发生过打架、吵架的事情。
沛沛 小朋友，当我们在引用这句成语的时候，还应该注意到描述的对象是谁，如果是同一个家庭的兄弟姊妹，或者是已经成年的知己朋友，就不太适合了。那么，“青梅竹马”到底用在什么人身上最适合呢？它通常是指男女各一人，在孩童时代就已经奠定很好的友谊，等到双方都长大了，由于常有机会接近的缘故，自然而然的，就发生了情爱的事情。这句成语，也可以用来追述两个成年人以往的感情，虽然他们都已经是成年人了，但是因为是追述他们的童年往事，所以，仍然可以引用。其实，广泛一点来说，这句成语对于人数和性别，并没有严格的限制，例如：有一群小孩子，大家聚在一块儿，彼此都很好，这样就可以说是“青梅竹马”，而不必特别去理会是男是女，或者是人数的多少了。

沛沛东吴后期的名将陆抗，二十岁时就被任命为建武校尉；带领他父亲陆逊留下的部众五千人。公元264年，孙皓当了东吴的国君，三十八岁的陆抗担任镇军大将军。当时，东吴的朝政非常腐败。孙皓荒淫暴虐，宫女有好几千人，还向民间掠夺；又用剥面皮、凿眼睛筹酷刑任意杀人。陆抗对孙皓的所作所为非常不满，多次上疏，劝谏他对外加强防守，对内改善政治，以增强国力。他曾在奏疏中一次陈述当前应做的事达十六件之多。但是，孙皓对他的建议置之不理。公元272年，镇守西陵的吴将步阐投降晋朝。陆抗得知后、立即率军征讨步阐。他知道晋军一定会来接应步阐，

沛沛项羽名籍，他是秦末下相县（今江苏宿迁县西）人。他从小死了父亲，全靠叔父项梁把他养大成人。
沛沛 项羽少年时，就很聪明，项梁便亲自教他念书、写字，但项羽不愿好好学习；项梁又教他使枪用剑，但项羽学不多久，又不学了。
沛沛 叔父项梁骂他没有出息，项羽回答说：“认字、写字只能记记姓名罢了，学剑术只能敌得住个把人，不值得学，我要学能抵挡万人的本领。”项梁见他有抱负，便教他学兵法，项羽很高兴。
沛沛 后来项梁被人诬告抓到监狱，为了报仇，出狱后项梁便把诬告他的人打死了。为逃避官府的追捕，他带着项羽逃到关中。
沛沛 公元前２１０年，秦始皇（邯郸人）五十岁时，带领李斯和赵高（邯郸人）等一批官员和他二十岁的小儿子胡亥，去巡游东南。
沛沛 秦始皇先游览了湖北、浙江一些地方，然后到会稽（今浙江绍兴）去祭祀埋葬在那里的大禹。
沛沛 秦始皇对手下的人赞扬大禹说：“大禹对中国的功劳实在太大了！他开大山，凿江河，把水引到大海里去。为了治水，他毕生辛勤劳累，死了就葬在这儿，大禹太伟大了。”
沛沛 祭祀完大禹陵后，秦始皇率众经过浙江吴中（今浙江杭州市郊）回咸阳，街道两旁挤满了观看的人群。
沛沛 此时，项羽同叔父项梁特地赶来看热闹，当项羽看到秦始皇车驶过的盛况时，不禁脱口说道：“彼可取而代之。”意思是说：秦始皇算什么，我可以取代他。
沛沛 项梁赶紧跨前一步，捂住他的嘴说：“不要乱讲，这话是要犯灭族之罪的。”回到家里，项梁联想到项羽要学“万人抵”，暗暗赞他这个侄儿志存高远，久后必成大器。
沛沛 “取而代之”这个成语，常用来比喻夺取别人的地位，自己代替他。

沛沛唐朝有一个和尚，号圆泽，对佛学有高深的造诣，和他的朋友李源善很要好，有一天，二人一同去旅行，路过一处地方，看见一个妇人在河边汲水，那位妇人的肚子很大，已经怀孕了。圆泽指着妇人对李源善说：“这个妇人怀孕已经有三年了，等待我去投胎，做她的儿子，可是我一直避着，现在看见她，没有办法再避了。三天之后，这位妇人已经生产，到那个时候请你到她家去看看，如果婴孩对你笑一笑，就是我了。就拿这一笑作为凭证吧！再等到第十三年那一年，中秋的月夜，我在杭州天竺寺等你，那时我们再相会罢。”他们分别后，就在这一天夜里圆泽果然死了，同时那个孕妇也生了一个男孩子。第三天，李源善照看圆泽的话，到那位妇人家里去探看，婴儿果然对地笑了一笑。等到第十三年后的中秋月夜，李源善如期到达天竺寺去寻访。刚到寺门口，就看到一个牧童在牛背上坐看唱歌，道：“三生石上旧情魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性常存。”
沛沛 现在一般人凡是比喻有特别的缘份。或朋友闲在一种偶然的机会里或特殊的环境中相识，成为知己，又能够帮助自己的，就以“三生有幸”来称誉。

沛沛春秋时，齐景公自从宰相晏婴死了之后，一直没有人当面指谪他的过失，因此心中感到很苦闷。
沛沛 有一天，齐景公欢宴文武百官，席散似后，一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使没有射中箭鹊的中心，文武百官都是高声喝彩：好呀!妙呀！真是箭法如神，举世无双。
沛沛 事后，齐景公把这件事情对地的臣子弦章说了一番。弦章对景公说：这件事情不能全怪那些臣子，古人有话说：上行而后下效。国王喜欢吃什么，群臣也就喜欢吃什么；国王喜欢穿什么，群臣也就喜欢穿什么；国王喜欢人家奉承，自然，群臣也就常向大王奉承了。
沛沛 景公听了弦章的话，认为弦章的话很有道理，就派侍从赏给弦章许多珍贵的东西。弦章看了摇摇头，说：那些奉承大王的人，正是为了要多得一点赏赐，如果我受了这些赏赐，岂不是也成了卑鄙的小人了！他说什么也不接受这些珍贵的东西。
沛沛 后人便把上行下效来形容上面的人喜欢怎么做，下面的人便也跟着怎么做。在我们的现实社会里不是正多看这样的人和这样的事吗？例如一家公司的主持人经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的下属也跟着不务正事，这便是上行下效。这成语约含义是否定的,所以它形容的也一定是不好的事情了。

沛沛“失之东隅，收之桑榆”这个成语，出自《后汉书·冯异传》。
沛沛 公元25年秋天，汉光武帝刘秀建立东汉政权。接着，刘秀就把屠刀指向赤眉起义军。公元26年春天，长安断粮，樊崇领导的几十万赤眉军不得不向西转攻城邑，但遭到占据天水郡的隗嚣的阻击，只得又回到长安来。这时，长安已被刘秀部将邓禹占据。经过激战，赤眉军打败了邓禹，9月又重新占领长安。这年冬天，赤眉军的粮食供应仍然极端困难，不得已于12月引兵东进。刘秀一面派大将冯异率军西进，在华阴（现在陕西华阴东南）阻击赤眉军；一面在新安（现在河南渑池东）、宜阳（现在河南宜阳西）屯驻重兵，截断赤眉军东归的道路。冯异率领西路军，在华阴、湖县一线，同赤眉军相持了60多天。多次被赤眉军打败的邓禹，这时率部到达湖县，同冯异的部队会合。邓禹妄想取胜，派部将邓弘抢先进攻赤眉军，又被赤眉军打得落花流水。邓禹、冯异亲率主力救援，在回溪（现在河南宜阳西北）又被赤眉军打得大败。邓禹只带着24骑逃回宜阳；冯异抛弃了战马，只带着几个人爬上回溪阪，逃回营寨。
沛沛 公元27年正月，赤眉军在崤底（现在河南洛宁西北）被冯异打败，遭到重大损失。剩下的起义军折向东南，不料在宜阳又陷入刘秀重兵的包围。赤眉军经过艰苦的战斗，始终不能突围。樊崇等人在粮尽力竭的情况下，投降了刘秀。战斗结束后，刘秀下了一道诏书，名叫《劳冯异诏》。其中有这样几句，“开始在回溪遭受挫折，最后在渑池一带获胜。这就是所谓在日出的东方吃了败仗，在日落的西边却得到了胜利。”（原文是：“始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池。可谓失之东隅，收之桑榆。”）
沛沛 后来，人们引用“失之东隅，收之桑榆”这个成语，来比喻在这里失败了，在那边却得到了胜利。

沛沛三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异，便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”吕蒙答道: “人别后三天，就该另眼看待呀！”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
沛沛 后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。

沛沛公元前520年周景王姬贵死后，按习俗由他正夫人所生的世子姬敬继位。但是，景王生前曾与大夫宾孟商讨过，打算立非正夫人所生的长子姬朝为世子。这样，姬朝也有资格继位。于是，周王室发生了激烈的王位之争。
沛沛 在这种情况下，晋顷公召集各诸侯国的代表在黑壤盟，商讨如何使用王室安宁。参加商讨的有晋国的赵鞅，郑国的淤吉、宋国的乐大心等。
沛沛 会上．晋国的赵鞅向郑国的游吉请教什么叫“礼”。
沛沛 游吉回答说：“我国的子产大夫在世时曾经说过，礼就是天之经，地之义，也就是老天规定的原则，大地施行的正理!它是百姓行动的依据，不能改变，也不容怀疑。”
沛沛 赵鞅对游吉的回答很满意，表示—定要牢记这个道理。其他诸侯国的代表听了，也大都表示有理。
沛沛 接着，赵鞅提出各诸候国应全力支持敬王，为他提供兵卒、粮草，并且帮助他把王室迁回王城。
沛沛 后来，晋国的大夫率领各诸侯国的军队，帮助敬王恢复王位，结束了周王室的王位之争。

沛沛有个人叫朱泙漫（zhū pēng màn 〕，他想学一种出奇的本领，听说支离
沛沛 益会宰龙，就去拜支离益做老师，向他学宰龙的本领。
沛沛 朱泙漫在支离益那儿学了三年，家产都花光了，才把宰龙的本领学到了手。可是天下本来没有龙，他到哪儿去施展他那绝妙的本领呢？
沛沛 “屠龙之技”就是从这个故事来的，比喻毫不实用的所谓不平凡的本领。“屠”是“宰杀”，“技”是“技巧”，“本领”。

沛沛孟子说：“真正的大丈夫是实行仁义的人。‘仁’者爱人，‘义’者帮助人，扶危济困，让自己的行为使别人受益。他不必名震四海。当他有机会施展报复时，就会使天下人受益；即使不得志也不会埋怨命运不公，仍坚持自我的完善。真正的英雄不会因为富贵而胡作非为、也不会因贫贱而改变思想，更不会在暴力面前屈服。”孟子的思想影响了许多历史上的大英雄。

沛沛子贡是孔子的得意弟子，很有才干，孔子周游列国，子贡随行，关于外交方面的事情，往往由子贡去办。有一次，齐国准备征伐鲁国，孔子想派弟子前去护卫，许多弟子纷纷自荐。孔子最后还是挑选了子贡。子贡果然不辱使命，使小小的鲁国免除了一场危难，尽管如此，孔子却认为他比颜回还差些。他问子贡：你和颜回两人哪一个强？子贡答道：我怎么能和颜回比呢？颜回听见一分就能知十分，而我听见了一分，只能猜到两分。孔子听后，也同意子贡的话，并感叹道：你是不如他，而我也不如他呀！
沛沛 闻一知十：听到一点就能推知很多。殡人聪明、善于推理。
沛沛 《论语·公冶长》：回也闻一以知十，赐也闻一以知二。

沛沛曹操的第四个儿子曹植，聪明好学，在十几岁时就读了好多诗论辞赋，写起文章来又快又好。曹操看了曹植的文章，心里很高兴，故意问道：这是你请人代写的吧？曹植答道：我能下笔成文，还用得着请人代写。不信你可以当场试试。恰巧曹操建造的铜雀楼刚落成，他带领全家去游览，然后让每个儿子写一篇《铜雀台赋》。曹植果然马上写成，曹操看后连连赞赏。这个成语用来形容文思敏捷。

沛沛春秋时期，有一次，晋国国君晋文公派大夫胥臣出使鲁国。胥臣回来时路过冀地。他看见路旁有一块田地，有一位青年正在锄草。这时，那青年的妻子送饭来了，她将饭碗高举过头顶，十分恭敬地送给丈夫吃。丈夫也以同样的礼节回敬妻子。胥臣很有感触地说：“夫妻之间如此敬重恩爱，真是有德之人呀，假如有这样的人，来治理晋国，国家肯定会兴旺不衰。”于是，胥臣走下车，亲切地与那年轻人交谈。

沛沛传说在黄帝时代，东海有座山上出现了一只怪兽。它的形状像牛，头上无角，只有一只脚，却行走如飞；眼睛发出明亮的光，白天像太阳；发出的吼声比打雷还响，非常吓人。人们称这怪兽为夔(KUí)。
沛沛 到了尧统治天下的时候，民间出现了一位很有名气的乐师，名字也叫夔。他精通音律，特别擅长击盘(QìNG)。盘是一种形状像曲尺，用玉或石制成的打击乐器，据说夔一击盘，百兽就会随着它的节奏跳舞。
沛沛 舜继位后，认为音乐能体现天地的精华，打算任命一位乐官，便派重黎到民间去物色。重黎找到夔后，把他推荐给舜。舜任用他后，他充分发挥了自己的音乐才能。
沛沛 舜非常欣赏夔的才能，决定派他到各地去正音协律，传播音乐。重黎担心夔一人难以胜任这个重任，建议舜再寻找几位乐师协助他执行任务。舜听后摇摇头说：“音乐之本，贵在能和。像夔这佯精通音律的人，一个就足够了。”

沛沛楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。
沛沛 他读到一本书，书上说：谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿！他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢！他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：你看得见我吗？妻子总是说：看得见！后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：看不见！他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，忍住笑，说：你真是一叶障目，不见泰山呀！

沛沛尧让位给舜之前，曾找许由，想把帝位让给他，但许由坚辞不受。他说：您已经把天下治理得很好了，我再来代替你，这不是让我离受您的名声吗？鹪鹩在森林里筑巢，占一根树枝的地方就行了；鼹鼠在河边饮水，顶多喝满一肚子也就够了。算了吧，我的君主！我要天下干什么用呢？厨师在祭祀的时候，又做菜，又备酒，忙得不可开交，可是掌管祭祀的人，并不能因为厨师很忙，就忘记自己的本职工作，丢下手中的祭祀用具，去代替厨师做菜、备酒啊！您就是丢开天下不管，我也决不会代替您的职务。
沛沛 越俎（拼音：ZU3）代庖：厨师虽不在厨房做饭，司祭也不能放下祭品去替他下厨房。比喻越权办事或包办代替。
沛沛 《庄子·逍遥游》：庖人（厨师）虽不治庖，尸祝（掌管祭祀的人 ）不越樽俎（祭祀用的器具）而代之矣。

沛沛古时候，临江地区有一个人外出打猎，捉到了一只小麋鹿，心中十分高兴，便把这小麋鹿带到家中养了起来。这人平时爱好养狗，大大小小的狗养了好几条。过了一段时间，小麋鹿看到这些狗和自己都很友好，便也把这些狗当成了自己的朋友。过了三年，小麋鹿长成了大麋鹿，它的胆子也越来越大了。一天，它独自走出家门去玩，看到路上有几条狗在互相打闹。它以为这些狗也和家里的狗一样会对自己很友好，便奔过去和它们一起玩耍。这些狗见了，不由又生气又高兴。生气的是，这只傻乎平的麋鹿竞然如此大胆，竟敢自说自话地加入它们的队伍，和它们一起玩耍；高兴的是，这只麋鹿膘壮体圆，大家可以美美地吃一顿了。于是，它们一拥而上，你咬头，他咬脚，不多一会，路上一片狼藉，只剩下麋鹿的尸骸了。这只麋鹿一直到死，都没弄明白自己是怎么死的。

沛沛唐朝中期，有位著名的诗人孟郊。他出身贫苦，从小勤奋好学，很有才华。但是，他的仕途却一直很不顺利，从青年到壮年，好几次参加进士考试都落了第。他虽然穷困潦倒，甚至连自己的家属都养不起，但他性情耿直，不肯走权贵之门。他决心刻苦攻读，用自己的真才实学，叩开仕途的大门。唐德宗贞元十三年(公元797年)，孟郊又赴京参加了一次进士考试，这次，他进土及第了，孟郊高兴极了。他穿上崭新的衣服，扎上彩带红花，骑着高头大马，在长安城里尽情地游览。京城美丽的景色使他赞叹，高中进士的喜悦又使他万分得意，于是，他写下了这首著名的《登科后》诗：
沛沛 昔日龌龃不足夸，
沛沛 今朝旷荡恩无涯；
沛沛 春风得意马蹄疾，
沛沛 一日看尽长安花。
沛沛 这首诗把诗人中了进士后的喜悦心情表现得淋漓尽致，其中“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”成为千古名句。