沛沛相传颛顼帝本姓姬，轩辕黄帝之孙，十五岁时辅佐少昊，治理九黎地区，二十岁登上帝位，是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州，划定华夏诸邦版图；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，排长幼；禁绝民间巫教，推行天地正道；改革甲历，定下四季和二十四节气，被后人推崇为“历尊”，尊为华夏五帝之一。
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沛沛很久很久以前，天帝有十个儿子，每一天都会有一个儿子值班，给人间带来温暖和光明，让人们欢乐的生活。
沛沛 突然有一天，天上出现了十个太阳，原先是值班很好玩，经常会有一些趣味的事发生，天帝的十个儿子都要值班。
沛沛 十个太阳把大地烘烤得像个大火炉，森林着火了，河水干涸了，人们饿的饿，中暑的中暑，并且死亡人数越来越多。十个太阳是开心了，可人们遭殃了。
沛沛 之后，人人都崇拜的神射手——后羿出现了，原先后羿看见人们叫苦连天，于是他准备把太阳射下来，他站在一座高耸入云的山峰上拿起弓，又从身后拿来一只箭，只听“嘣、嘣、嘣……”的几声，九个太阳掉了下来，他正准备射第十个太阳时，心想：如果我把第十个太阳射下来，那么天地间将是一片黑暗，还是留一个太阳吧！于是，他把最终一只箭给扔了。
沛沛 之后，后羿成了全世界人都崇拜的大英雄。
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沛沛盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工命令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。可是大水一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮忙，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住大水来御火，可是水泻千里，哪里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，东倒西歪。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。
沛沛 共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原先不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。之后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
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沛沛古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
沛沛 根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，所以应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现应龙的形象。
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沛沛相传八卦是伏羲画的。在人类的蒙昧时代，生活艰难困苦，就在这时渭水上游的氏族部落诞生了一位划时代的伟大人物－－伏羲。他领导部族辛勤劳作，“断竹、续竹、飞土、逐肉”，却依旧食不果腹，饥寒交迫。
沛沛 他在闲暇之余，时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自我，追年逐月，风雨无阻。太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原先天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。他将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“–”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
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沛沛相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自我的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，最终在昆仑东南相见。
沛沛 为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
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沛沛精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。
沛沛 晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。
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沛沛夸父逐日的故事最早出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝的时代，夸父族的其中一个首领想要把太阳摘下，放到人的心里，于是开始逐日。他口渴时喝干了黄河、渭水之后，他准备往北边的大湖（或大海）去喝水，奔于大泽路途中渴死。他的手杖化作邓林，成为人类的桃花源；而他的身躯化作夸父山。一般认为，夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜大自然的困境、追求光明的完美愿望。
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沛沛女娲，中国上古神话中的创世女神。她化生万物，每一天至少能创造出七十样东西，开世造物，所以被称为大地之母。相传女娲以泥土仿照自我抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，所以也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神。
沛沛 女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
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沛沛姜嫄，中国上古人物，汉族人，周朝先祖后稷之母。姜嫄本姓姜，陕西省武功县人，是炎帝后代有邰氏女儿，之后成为黄帝曾孙帝喾的元妃，姜嫄踩巨人足迹而生下后稷(又名弃)，后稷教人务农，成为中国农耕始祖，也是周人始祖。
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沛沛愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一个“聪明”的智叟笑他太傻，认为不能。愚公说：“我死了有儿子，儿子死了还有孙子，子子孙孙无穷无尽的，又何必担心挖不平呢”后因感动天帝，所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就能够成功。
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沛沛大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。应对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了”堵”的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水，长年在外与民众一齐奋战，置个人利益于不顾，”三过家门而不入”。大禹治水13年，耗尽心血与体力，最终完成了治水的大业。
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沛沛帝喾《山海经》等古籍载其名俊，号高辛氏，华夏上古时期一位著名的部落联盟首领。今人考证为河南商丘人，春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，即黄帝的曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏根基，是华夏民族的共同人文始祖。
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沛沛相传舜在20岁的时候，名气就很大了，他是以孝行而闻名的。因为能对虐待、迫害他的父母坚守孝道，故在青年时代即为人称扬。过了10年，尧向四岳(四方诸侯之长)征询继任人选，四岳就推荐了舜。尧将两个女儿嫁给舜，以考察他的品行和本事。舜不但使二女与全家和睦相处，并且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。
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沛沛盘瓠，中国古代神话中的人物。传说远古高辛帝时，“时帝有畜狗，其毛五采，名曰盘瓠”。因戎吴将军作乱，高辛答应谁能斩下吴将军之首级，就能封邑赏金，把公主嫁给他。盘瓠咬下吴将军首级而归。后“帝不得已，乃以女配盘瓠”。盘瓠死后，“其后滋蔓，号曰蛮夷”，成为中族，大家都尊奉他们共同的祖先。这个故事在我国南方瑶、苗、黎族民族中也广为流传，据说那时原人民都十分虔诚地祭祠盘王。后“盘瓠”音转为“盘古”，成为中华民族的祖先。
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沛沛华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领，生卒年份公元前2717年—公元前2599年，生于寿丘，是中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”，传说黄帝是少典与附宝之子，本姓公孙，居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊(新郑)，亦称有熊氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移，史载炎帝以姜水成，因有火德之瑞，故号炎帝;黄帝以姬水成，因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学。
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沛沛传说我国的第一部《狱典》就由皋陶制定，他把《狱典》刻在树皮上，呈给大禹，禹看后觉得很好，就让皋陶实施。《狱典》归纳了偷窃、抢劫、奸淫、杀人等多项犯罪的轻重，给予不一样的量刑。东汉《论衡是应》有记载，汉代衙门里供奉皋陶像、饰獬豸图，后被传神话为“狱神”。
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沛沛传说黄帝身边有个大臣，名叫常先。他发明了很多狩猎工具。有一次，常先捕杀了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个木墩上。这个木墩是空的，有一搂粗。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐用劲再一拍，声音更大。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，一受惊，冲出木栏，全部跑掉了。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打，边打边问贾齐敲的是什么。这时，常先赶来，把两人劝开，问明了情景，才恍然大悟。原先，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。
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沛沛风后是黄帝的第一任宰相。发明了指南车，又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种机械装置。它利用差速齿轮原理，它与指南针利用地磁效应不一样，它是利用齿轮传动系统，根据车轮的转动，由车上木人指示方向。不论车子转向何方，木人的手始终指向南方，“车虽回运而手常指南”。
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沛沛隶首，黄帝史官，始作算数。黄帝统一部落后，先民们整天打鱼狩猎，制衣冠，造舟车，生产蒸蒸日上。物质越来越多，算帐、管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。开始，只好用结绳记事，刻木为号的办法，处理日常算帐问题。有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，石头在草绳上只打了6个结，短少了3张。所以出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。隶首于是穷尽智慧，用龟壳和珍珠，发明了最早的“算盘”。
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沛沛黄帝在战胜蚩尤以后十分地高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈，以此来庆祝自我的胜利。就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。蚕神是一个美丽的女子，惟一让人觉得奇怪的是，她身上披着一张马皮。这马皮就好象长在她身上一样，而不是穿在身上，根本不能取下来。如果蚕神把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，长着马一样的头，人们称为蚕。
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沛沛在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经商颂玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。
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沛沛相繇，也作“相柳”，是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之处皆被他吃的一干二净，并且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，所以相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。可是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。相柳的传说象征着大禹治水工作的反复性和水灾给古代人带来的危害。
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沛沛盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。代表光明的火神祝融获得了全胜。共工一向逃到不周山，回头一看，追兵已近。共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原先不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，顿时天河倾泻，洪水泛滥。著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。之后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。
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沛沛刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便跟随在炎帝身边，定居在南方。当时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最终刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有所以死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头当作眼睛，把肚脐当作嘴巴;左手握盾，右手拿斧。因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。
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沛沛“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。
沛沛

沛沛在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，怀孕生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。
沛沛

沛沛相传，雷泽神刚烈威猛，专司的工作是行雷布雨，人首龙身，神通广大，居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内，只要以手拍腹，便会发出惊天动地的雷声，经久不绝，震耳欲聋，雷泽神得知女娲造人，并按女娲自我的模样造了圣女华胥，便怀抱好奇之心，苦心打探华胥一族所在，最终在昆仑东南相见。为试探心意，在华胥圣女行进的前方，用脚踏出了一个巨大的脚印，最终华胥走进雷泽神的脚印，有情人终成眷属，诞下天帝伏羲。
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沛沛横贯辽宁和内蒙有两条古老的河流–西拉沐沦河、老哈河。西拉沐沦河起源大兴安岭的南端，老哈河自辽宁的医巫闾山西下，两条河交汇，流入大辽河，是辽河的上游。西拉沐沦河，契丹语[潢水]之义；老哈河，[土河]之义，两河为大辽河上游，契丹族就在两河流域繁衍生息，并流传着一个美丽的神话。
沛沛 一位久居天宫的天女，觉得云霄之上的生活枯燥寂寞，她乘云来到人间，坐着一头青牛来着的车，从“平地森林”这个地方，顺潢水顺流而下。
沛沛 一位“神人”，乘着一匹白马，从“马盂山”顺土河向东走来。坐青牛车的天女和骑白马的神人在潢水和土河的交汇出[木叶山]相遇。天女和神人，松开白马，叱走青牛，满怀喜悦，相对走来。
沛沛 此时，天降花雨，地生灵芝，白花齐放，白鸟争鸣。万里蓝天，祥云飘荡，群山披翠，大地升起一片祥瑞之气。天女和神人在这普天同欢的日子里，携手相亲，花香传递心声，鸟语倾诉情怀，男欢女爱，天作之合，这就是契丹族关于自我始祖的传说。
沛沛 契丹人十分重视这个传说，辽太祖耶律阿保机以往在[木叶山]建“始祖庙”。奇首可汗[神人]在南庙，奇敦克汗[天女]在北庙，岁岁供奉，祭祀不断。每有战争，必祭告于此，以求战事捷顺。
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沛沛中国有四大佛教名山，它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山，传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地，所以都有悠久的宗教文化渊源，同时它们也是中国着名的风景名胜区。
沛沛 五台山位于中国中部山西省境内，由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔，好象土砌的平台，分别称为东台、西台、南台、北台、中台，合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。
沛沛 相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到那里传教，看到人们遭受苦难，决定改变那里的气候。
沛沛 文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，能够把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。
沛沛 文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每一天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上头歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自我是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。
沛沛 龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮忙你，你如果能拿得动，就拿走吧！”
沛沛 文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
沛沛 文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在那里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。
沛沛 至今，五台山又叫清凉山。
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沛沛传说，从前人们身上有一个人眼看不见、通灵性的坏东西三尸神附着。
沛沛 这三尸神，一天到晚就是搬弄人间是非，说人的坏话。三尸神每个月要到天宫去一次，向玉皇报告人在世上的种种情景。
沛沛 可是，这三尸神从来都不如实向玉皇禀报，每次都说坏话。不是“张三懒惰”，就是“李四奸刁”；不是“王五偷盗”，就是“铁六抢劫……”从没在玉皇面前说过人的一句好话。
沛沛 日久天长，玉皇便对人产生了坏印象，很想惩罚人。但惩罚什么人？怎样去惩罚？玉皇总是拿不定主意。他想，如果完全相信三尸神禀报的情景，那么，世上竟连一个好人也没有了。
沛沛 这一年，玉皇又听三尸神接连报告说，人又在不断地咒骂天庭，甚至对玉皇也有许多不敬之辞。他这一说，玉皇十分生气，觉得如果再不惩罚人们，就显得天庭太软弱无力了。于是，他对三尸神和手执钢鞭的王灵官说：“三尸神，你立即下凡，挨家挨户进行巡查，凡是不敬天庭、不奉公守法的坏人，把他们的名字都给我写在墙上。等到大年的晚上，王灵官执钢鞭下凡，只要墙上写了名字的坏人，统统杀掉，一个也不留。”
沛沛 玉皇的圣旨一下，可乐坏了三尸神。他兴冲冲地回到人间，不问青红皂白，便挨家挨户地往墙上写名字。
沛沛 这骇人听闻的坏消息，被各家的灶王爷明白了。灶王爷们秉性善良，为人忠厚，是老百姓家的主事神。于是灶王爷们焦急万分地聚到一齐，商议怎样解除这场就要降临到百姓头上的灾难。
沛沛 议论来，商量去，他们最终想出了一个既然保全百姓，又能惩治三尸神的十分巧妙的办法：“腊月二十三送灶王这天，每户百姓家的灶王爷，都十分郑重地关照家里的人，必须要他们在大年三十的白天，里里外外，上上下下，直至檐梁墙壁上的陈年垢污，彻底清扫，掸掸干净，迎接新年。老百姓们都听了灶王爷的话，高高兴兴地把家里彻底打扫干净了。
沛沛 到了大年夜晚上，王灵官果然手执钢鞭来到人间。他怒目圆睁，凶神恶煞般地挨家挨户地寻找写在墙上的人名字，以便动手。可是，王灵官一路查找过去，家家户户的墙壁上干干净净，不要说人名，就连一点蛛丝灰尘都找不到，他哪里明白，三尸神写下的人名，连同灰尘早就统统被扫掉了。
沛沛 王灵官本来就是个脾气很暴的神，他一看一无所获，十分气愤，便回到天庭狠狠地告了三尸神一状：“三尸神无事生非，毁谤世人。百姓家墙上，没有一家写名字的。”
沛沛 玉皇闻报大为震怒，立即传旨：“将三尸神绑送前庭，痛打三百大板，再关进天牢，永不释放。”
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沛沛汉代有个书生叫刘向，上京赶考时，顺道登华山一游。华山上有一座神庙，庙神华岳三娘是一位美丽善良的仙女，自从被王母派遣到华山后，一向过着孤独寂寞的生活。这天，她正在庙中吟歌曼舞，消磨时光，突然发现一个书生跨进了庙门。她急忙登上莲花宝座，化为一尊塑像。走进大殿的刘向，一眼就看到了三娘的塑像俊丽、温柔、安闲，刘向被深深吸引住了，心想要是能娶她做妻子该多幸福啊！可惜这只是一尊没有情感知觉的雕像。刘向怀着深深的遗憾，抑制不住内心的激动，取出笔墨，深情地在墙上抒写了自我对三娘的爱慕之情。
沛沛 三娘默默地看着这一切，心中不禁百感交集。面前这个书生多么英俊倜傥，文采斐然，他对自我满怀深情，而自我又何尝不被他深深吸引，又何尝不爱恋他呢？可是，一个是上界仙女，一个是下方凡人，又哪能缔结姻缘呢？目送怅怅离去又依依不舍的刘向，三娘再也不能平静了。她沉吟再三，最终决定不顾天条禁令，要与刘向结为夫妻。于是，三娘便化为一民间女子，追上刘向，向他道出了真情，从而二人两情依依，结为伉俪，恩爱无比。刘向考期将临，三娘已有孕在身，依依惜别之时，刘向赠给三娘一块祖传沉香，说日后生子能够“沉香”为名。二人十里相送，难舍难分。
沛沛 刘向在京城一举中榜，被任命为扬州府巡按。就在他走立刻任之时，华岳三娘却遭难了。原先，这时正值王母娘娘生日，在天宫大办蟠桃会，各路神仙均来赴会祝寿，可是三娘有孕在身，便推脱染病而留在华山。谁知，真情被三娘的哥哥二郎神明白了，二郎神勃然大怒，责怪妹妹私嫁凡人，触犯天条律令，要捉她上天受惩罚。三娘一身正气，毫不畏惧，况且她随身还有一件王母赠的宝物——宝莲灯，此物是三娘的镇山之宝，无论哪路妖魔，哪方神仙，只要宝莲灯大放异彩，都会被震慑称服，束手就擒的。二郎神自知不敌，就令自我的天犬乘三娘休息之际，偷盗而出。这样，可怜的三娘就被二郎神压在华山下的黑云洞中。三娘在暗无天日的洞中生下了儿子沉香，为防不测，她偷偷恳求夜叉，将儿子送到扬州，留在其父刘向身边。
沛沛 沉香长大了，渐渐懂事了，明白了母亲被压在华山下受苦，就一心想救出母亲三娘。他把想法对父亲说了，无奈刘向也只是一介文弱书生，仅有叹气摇头。于是沉香便独自离家，去找母亲。他吃尽了千辛万苦，最终走到了华山。可是母亲在哪里呢？这个仅有八岁的孩子，不知所措，放声大哭起来。凄厉痛苦的哭喊声，在空谷回荡，惊动了走过此地的霹雳大仙。好心的大仙，问明情由，深为善良的三娘和受苦的孩子鸣不平，可是也无可奈何。于是他将沉香带回自我的住所。沉香在大仙的指点下，刻苦认真的学习，渐渐学会了六韬三略、百般武艺、七十三变。十六岁生日那天，沉香向师父辞行，要去华山救母。大仙称他有志气，并赠给他一柄萱花开山神斧。
沛沛 沉香腾云驾雾，来到华山黑云洞前。他大声呼唤娘亲，声声穿透重重岩层，传入三娘耳中。三娘不由心境激荡，百感在心。她知儿子已长大成人，一片孝心来救自我，激动不已，就将沉香唤到洞前。三娘自知哥哥二郎神神通广大，当年大闹天宫的孙悟空也败在他手中；沉香又年幼，况且二郎神还盗去了宝莲灯，儿子哪能是他对手呢？所以，三娘叫沉香去向舅舅求情。
沛沛 沉香飞身来到二郎庙，向二郎神苦苦哀求。谁知二郎神铁石心肠，不但不肯放出三娘，反而舞起三尖两刃刀，要向沉香下手。沉香怒不可遏，觉得二郎神欺人太甚，便抡起神斧，与他打起来。两人云里雾里，刀来斧往，山里水里，变龙变鱼；从天上杀到地上，再从人间杀回天宫；直杀得山摇地动，江翻海捣，天昏地暗。这件事惊动了太白金星，派了四位大仙去看个究竟。四仙姑在云端里看了一阵，觉得二郎神身为舅舅，如此凶狠地对待一个孩子，太无情无义了。于是相互使了眼色，暗中助了沉香一臂之力。沉香越斗越勇，越战战神，二郎神再也招架不住，只得落荒而逃，宝莲灯也落入了沉香之手。
沛沛 沉香立即飞回华山，举起萱花开山神斧，奋力猛劈。只听得“轰隆隆”一声巨响，地动山摇，华山裂开了。沉香急忙找到黑云洞，救出了母亲。整整十六年，受尽了苦难的三娘才重见天日，她与儿子紧紧抱在一齐，百感交集，泪流满面。
沛沛 之后，二郎神也向三娘、沉香认了错；沉香也被玉帝敕封了仙职。
沛沛 从此，三娘、刘向和他们的英雄儿子沉香全家团圆，永远幸福地生活在一齐啦。
沛沛

沛沛相传，中国古时候有一种叫”年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。”年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。所以，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避”年”兽的伤害。
沛沛 这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
沛沛 仅有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避”年”兽，那老人捋髯笑道：”婆婆若让我在家呆一夜，我必须把”年”兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
沛沛 半夜时分，”年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不一样：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。”年”兽浑身一抖，怪叫了一声。”年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来”砰砰啪啪”的炸响声，”年”浑身战栗，再不敢往前凑了。(历史故事gs5000)
沛沛 原先，”年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。”年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
沛沛 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
沛沛 乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在”啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都明白了驱赶”年”兽的办法。
沛沛 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。
沛沛

沛沛相传很久很久以前，苍颉是皇帝的史官，他长着跟龙一样的面貌，四只炯炯有神的眼睛。他异常喜欢观察身边和周围的事物，他也十分爱动脑筋或者是想问题。他每一天抬头观察天上星星的变化，看乌龟背上的花纹、雀鸟羽毛的色彩和山川起伏的样貌和形象，经常在自我的手上描画事物的形体和特征。久而久之就创造丁文字。苍颉在创造文字的时候，上天下起鱼点一样的粟米，怕人们光顾写字。将来人们饿肚子。鬼在黑夜里偷偷的哭泣，龙也藏躲起来，是因为怕文字把他们的丑恶行为记录起来，昭告天下，使他们遗臭万年。这就是文字的由来。
沛沛

沛沛那是很早以前的事了。那时候，天和地离得很近，近到什么样呢？你不见竹子往上长时总偏着头？就是那时留下的习惯，竹梢一向便碰到天上，不偏点行吗？
沛沛 那时，天上住的是雷王。他长着一双灯笼眼，眨起来闪耀着绿光；脊背上长着一对翅膀，抖起来扇动着风暴；两只脚又大又厚，走起路震响着轰轰隆隆的雷声；手上拿着板斧和凿子，那里劈劈，那里戳戳，迸溅的就是电光。
沛沛 地上住的是人。人的头领叫布伯。布伯会种田，也会打猎，还会很好的武功，在众人眼里是个仗义的好汉，要不怎样能推举他当头领？
沛沛 当时有个规矩，人们每年都要给上天供奉些香火，只要供了，就会风调雨顺，就能多收粮食，过好日子。那些香火供给谁？还不是雷王呀！雷王是天上的大神，掌管着地上的风雨。
沛沛 有一年，雷王在天上闲得无聊，便转悠到下界来了。布伯见是天上的大神，不敢怠慢，东凑西借，给他摆了一桌山珍海味，还上了陈年老酒。雷王吃得饭饱酒足，起了贪心，绿着眼睛说：“我每年都给你们送风下雨，哪能白送白下？今后我要收租。”
沛沛 布伯说人们还很穷，饶了大伙吧！雷王不依，头摇得晃晃荡荡。看看犟可是去，布伯想了想，便对雷王说：“交就交吧！你要庄稼的上头，还是要下头？”
沛沛 雷王想自我住在天上，高高在上，就说：“当然要上头。”
沛沛 布伯答应他秋天来收租。雷王走了，布伯对大伙说，今年全都种芋头。
沛沛 众人种了芋头，芋头长得不错，全部长在土里头。秋天来了，雷王按时来收租，布伯指着地上的枝叶，请他拿走。雷王一看上了当，想发火，可是自我有言在先，说不出嘴，只好吃了这个哑巴亏。临走时他对布伯说：“明年我不要上头了，我要下头。”
沛沛 布伯很爽快地答应了。雷王走后，布伯对大伙说，明年全部都种稻谷。
沛沛 众人种了稻谷，稻谷长得不错，谷穗沉甸甸压弯了梢头。
沛沛 秋天来了，雷王按时来收租，布伯指着稻根，请他拿走。雷王一看又上了当，想发火，还是没办法出气，心一横说：“明年我上头、下头都要！”
沛沛 他想，这么一来肯定布伯要求饶，那后头的事就好商量了，或许还能多分些稻谷。没想到，布伯又爽快答应了。雷王走后，布伯对大伙说，明年全都种苞谷。
沛沛 众人种了苞谷，苞谷长得很大，壮硕硕的穗子挂在腰身。
沛沛 秋天来了，雷王按时来收租，布伯指着梢、根，请他拿走。雷王看一眼苞谷，再看一眼梢和根，鼻子都歪到了一边，气哼哼回了天庭。
沛沛

沛沛田螺精自由自在地生活在广袤的田野里。
沛沛 有一天，田里来了个小伙子，他干活卖力，庄稼苗子长得又高又壮。太阳快下山的时候，他在田间休息，看到了田螺精，就放在自我的背篓里回家了。他爱惜小田螺，把它放在自我家的水缸里。忙了一天，小伙子很早就睡下了。
沛沛 到了晚上，田螺精居然变成了美丽的少女，她看到小伙子的家又破又旧，仅有一个老奶奶。她十分同情小伙子，决定给他们做一顿可口的饭菜。两条大鲤鱼，一大只猪蹄，还有一缸米和一院子柴，就这样天很快就亮了，小田螺精又回到了水缸里。
沛沛 小伙子醒来看见一切，惊呆了。赶忙告诉他的老奶奶。可是老奶奶却说必须是哪位过路的神仙送给咱们的。是的，必须是这样的，小伙子和老奶奶开心的吃了一天。第2天，小伙子一齐床，又看见了和昨日一样的情景，这一次，他没有告诉老奶奶，而是等到了晚上，他静静地躺在床上，看看到底是怎样回事。
沛沛 就在这时，厨房有一阵亮光闪现。小伙子偷偷的站在窗户边上看着，只见一位仙女正在载歌载舞，仙女唱：“我是个善良的小螺精，我变成了美丽的少女，我还有一手好厨艺……”桌子上就出现了香喷喷的饭菜……这时候公鸡叫了。小伙子把事情告诉了老奶奶，老奶奶说：“好孩子，你必须要好好感激田螺姑娘的大恩大德……”
沛沛 就这样他们把田螺姑娘请了出来，小伙子把他看见的一切告诉了小螺精，还诚恳的请求田螺少女留下来，做他的妻子。就这样，小伙子和小螺精在村里的所有人的祝福下结婚了。从此以后他们过着幸福、欢乐的生活。
沛沛

沛沛桑园峡内黄河水流湍急，就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。
沛沛 传说这个将军柱是鲁班修建的。
沛沛 当年鲁班周游列国时，来到桑园峡边上，为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此，鲁班早出晚归，负责施工，，半年过去了，桥墩在渐渐长高。
沛沛 有一天，鲁班的妻子送饭到岸边，等了一阵不见鲁班，便到岸边看个究竟，谁知她在岸边看见一个巨人站在河中，一手拿着巨石，一个手拿着铁锤在干活，他的妻子哎呀一声惊叫。
沛沛 鲁班一慌，一锤砸在了自我腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上，桥也就没有建成。
沛沛 至今在将军柱上有一个十分光滑的石头，好像是整个人的脊背印了下去，中间则是脊柱，把石头一分为二，好像是长期靠着休息时留下的。
沛沛 传说这就是鲁班造桥时所留。
沛沛

沛沛相传很久以前，黄河里有一位河神，人称河伯。
沛沛 他站在黄河岸上。望着黄河水自西向东流，兴奋地说；“黄河真大呀，世上没有哪条河能和它相比。
沛沛 我就是最大的水神！”
沛沛 有人告诉他：“你的话不对，在黄河的东面有个地方叫北海，那才真叫大呢。”
沛沛 河伯说：“我不信，北海再大，能大得过黄河吗？”那人说：“别说一条黄河，就是几条黄河的水流进北海，也装不满它。”河伯始终不信。
沛沛 那人无可奈何，告诉他：“有机会你去看看北海，就明白我的话了。”
沛沛 河伯来到黄河的入海口，眼前一亮，海神微笑地欢迎他，河伯放眼望去，只见北海汪洋一片，无边无涯，他呆呆地看了一会儿，深有感触地对北海若说：只懂得一些道理就以为谁都比不上自我，这话说的就是我呀。
沛沛 今日要不是我亲眼见到这北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！那样，岂不被有见识的人永远笑话。”
沛沛
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沛沛很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就明白玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
沛沛 这有什么意思呀这不是财迷精，大傻瓜吗可别小看了这种贮藏食物的行为，到了必须的时候，他可发挥大用处了!
沛沛 果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自我多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
沛沛 旱灾过后，为了感激凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自我身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
沛沛 以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
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