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沛沛玄女或称九天娘娘、九天玄女。道教神仙之一。人头鸟身。道教谓黄帝与蚩尤战于涿鹿,帝不能胜,叹于太山之阿,感于王母,乃命九天玄女下降,授帝以遁甲、兵、符、图、策、印、剑等物,并为制燮牛鼓八十面,遂大破蚩尤而定天下。
沛沛
沛沛嫦娥奔月是中国十大古代感情故事之一。
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嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后,飞到了月宫。但琼楼玉宇,高处不胜寒,嫦娥向丈夫倾诉懊悔后,又说:“明天乃月圆之候,你用面粉作丸,团团如圆月形状,放在屋子的西北方向,然后再连续呼唤我的名字。三更时分,我就能够回家来了。”翌日,照妻子的吩咐去做,届时嫦娥果由月中飞来,夫妻重圆。
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有关于嫦娥的神话传说,自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥,演变为传说中的嫦娥。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个,处于不一样时期,从而难以决定嫦娥是何时人物。中秋节做月饼供嫦娥的风俗,也是由此构成。表现这一情节的嫦娥图,当是世人渴望完美团圆,渴望幸福生活的情感写照。另外“嫦娥奔月”还是中国此刻进行的航天探月工程的好名称。
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沛沛相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,所以天帝震怒,把他拘留在月宫,令他在月宫伐桂树,并说:“如果你砍倒桂树,就可获仙术。”吴刚便开始伐桂,但吴刚每砍一斧,斧起而树创伤就立刻愈合,日复一日,吴刚伐桂的愿望仍未达成。所以吴刚在月亮上常年伐桂,始终砍不倒这棵树,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。
沛沛
沛沛在远古的黄河之滨,一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来,带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者,原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人,吞服“玄鸟”下的蛋后,怀孕生下一个儿子叫契。契,即是阏伯,就是传说中的商之始祖。
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《诗经·商颂·玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。
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沛沛燧人氏在今河南商丘一带钻木取火,教人熟食,让人们享受到光明,让人们无须生活在黑暗中,是人工取火的发明者。他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。人征服了火,火磨炼了人,人成了星际间的万物之灵。
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沛沛在上古神话中,王母娘娘被称为“西王母”。古书《山海经》中描述了西王母的形象:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜,是司天之厉及五残。”意思就是西王母样貌虽然像人,但却长着豹子尾巴和老虎牙齿,很会用像野兽一样的声音吼叫呼啸,蓬散的头发酷似不吉利的戴胜鸟头上醒目的羽冠,是上天派来掌管瘟疫、疾病、死亡和刑杀的神,居昆仑山中。
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东汉末年,道教兴起,把作为上古神祗的她纳入道教神话体系,并且逐渐演变为高贵的女神。在之后的许多中国古代著作中,她开始成为天上的女王,人类幸福和长寿之神,还传说她拥有能使人长生不老的神药,著名的月中仙女姮娥就是因为偷吃了她的神药而飞到月亮上的。道教把王母娘娘的地位抬得很高,为道教的最高女神,与东王公分别对男女神仙进行管理。
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沛沛来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化,通灵万物,助天帝澄清玉宇,受敕封为九天鲲鹏。
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沛沛古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
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根据《述异记》的描述:“龙五百年为角龙,千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了,故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙,它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤,并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时,神龙曾以尾扫地,疏导洪水而立功,此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,所以应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅,鳞身脊棘,头大而长,吻尖,鼻、目、耳皆小,眼眶大,眉弓高,牙齿利,前额突起,颈细腹大,尾尖长,四肢强壮,宛如一只生翅的扬子鳄。在战国的玉雕,汉代的石刻、帛画和漆器上,常出现应龙的形象。
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沛沛相传颛顼帝本姓姬,轩辕黄帝之孙,十五岁时辅佐少昊,治理九黎地区,二十岁登上帝位,是一位有文治之功的帝王。在位期间创制九州,划定华夏诸邦版图;建立统治机构,定婚姻,制嫁娶,排长幼;禁绝民间巫教,推行天地正道;改革甲历,定下四季和二十四节气,被后人推崇为“历尊”,尊为华夏五帝之一。
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沛沛愚公家门前有两座大山挡着路,他决心把山平掉,另一个“聪明”的智叟笑他太傻,认为不能。愚公说:“我死了有儿子,儿子死了还有孙子,子子孙孙无穷无尽的,又何必担心挖不平呢”后因感动天帝,所以天帝命夸娥氏的两个儿子搬走两座山。比喻只要有毅力就能够成功。
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沛沛魑:古代传说中山泽的鬼怪;魅,老物成精;魍魉:严格地说是“山精”,是“木石之怪”。比喻形形色色的坏人。是古代汉族传说中害人的鬼怪的统称。
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沛沛大禹率领民众,与自然灾害中的洪水斗争,最终获得了胜利。应对滔滔洪水,大禹从鲧治水的失败中汲取教训,改变了”堵”的办法,对洪水进行疏导,体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智;大禹为了治理洪水,长年在外与民众一齐奋战,置个人利益于不顾,”三过家门而不入”。大禹治水13年,耗尽心血与体力,最终完成了治水的大业。
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沛沛庄子说尧治理天下万民,使海内政治清明,曾到汾水北岸的姑射之山,去参拜四位有道之名士,怅然若失,好像丢了天下。这四位有道名士为方回、善卷、披衣、许由。善卷重义轻利,不贪富贵,是有名的贤人;尧自觉德行达智不如善卷,认识到对于贤德的人,不能自骄自傲,必须谦恭好礼,以平民对待长者、学生对待教师的礼节去拜访他,让善卷居主位,尧站在下边,面向北施礼求教。尧曾想以天下让善卷,他回答说:“我生于宇宙之中,冬穿皮衣夏穿葛布,春种秋收,有劳有逸,日出而作,日人而息,逍遥于天地之间,心满意足,我要天下干什么!可悲啊!你太不了解我了。
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沛沛
沛沛指的是距今约4600余年前,黄帝部族联合炎帝部族,与东夷集团中的蚩尤部族在今河北省涿县一带所进行的一场大战。“战争”的目的,是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。涿鹿之战对于古代华夏族由野蛮时代向礼貌时代的转变产生过重大的影响。
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沛沛华夏上古传说时代一位著名的部落联盟首领,生卒年份公元前2717年—公元前2599年,生于寿丘,是中国远古时代华夏民族的共主,五帝之首,被尊为中华“人文初祖”,传说黄帝是少典与附宝之子,本姓公孙,居轩辕之丘,号轩辕氏,建都于有熊(新郑),亦称有熊氏。轩辕黄帝部落由天水自西向东迁移,史载炎帝以姜水成,因有火德之瑞,故号炎帝;黄帝以姬水成,因有土德之瑞,故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠,建舟车,制音律,创医学。
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沛沛彤鱼氏,黄帝妃。上古之民,皆食生食,于民不利,彤鱼氏于山火过后取石板上百兽之尸而食,味甘鲜,遂取石片切肉,或烙或炒,取竹木取食,而成筷。
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沛沛传说黄河上游仙洞之中,有一鹿仙女,心地善良,好济困扶危。听闻下游黑龙潭中,潜伏一条黑龙,经常兴风作浪,惊扰行人,还溯河而上伤害鹿群,鹿仙女为百姓及鹿群安危,降服黑龙为其坐骑。后邂逅唐尧,诞下丹朱后,因与黑虎仙之争,为天地所迫隐居深山。人们感念鹿仙女功德,在南仙洞黑龙洞左旁的一个小洞窟中为鹿仙女塑像纪念,千百年来香火不绝。
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沛沛岐伯中国传说时期最有声望的医学家,《帝王世纪》:“(黄帝)使岐伯尝味百草。典医疗疾,今经方、本草、之书咸出焉”。宋代医学校勘学家,林亿等在《重广补注黄帝内经素问表》中强调:“求民之瘼。恤民之隐者,上主之深仁,在昔黄帝之御极也。乃与岐伯上穷天纪,下极地理、远取诸物,近取诸身,更相问难,垂法以福万世,於是雷公之伦,授业传之,而《内经》作矣”视今传《素问》基本上乃黄帝问,岐伯答,以阐述医学理论,显示了岐伯氏高深的医学修养。中国医学素称“岐黄”,谓“岐黄之术”,岐伯当属首要地位。
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沛沛共鼓乃黄帝贤臣,一次山洪暴发原先,有棵大树和共鼓被洪水一向冲下山,卷进一条大河里。他抓住这棵大树,始终没有放开。当他两缓过气来发现洪水不论怎样上涨,这棵大树始终浮在水面上沉不下去。原先,这棵大树半面子都是空的。于是灵感泉涌,凿木为舟。
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沛沛伶伦乃黄帝乐官,是发明律吕据以制乐的始祖。《吕氏春秋古乐》有的一段记载,说伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声,选择内腔和腔壁生长匀称的竹管,制作了十二律,暗示着“雄鸣为六”,是6个阳律,“雌鸣亦六”,是6个阴吕。《古乐》篇还记载了伶伦制乐的传说。记载中对黄帝以前氏族社会的乐舞,只列其资料,而名之以氏族名称;氏族社会进入父系之后,自伶伦作《咸池》起,始有专用乐名。
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沛沛风后是黄帝的第一任宰相。发明了指南车,又称司南车,是中国古代用来指示方向的一种机械装置。它利用差速齿轮原理,它与指南针利用地磁效应不一样,它是利用齿轮传动系统,根据车轮的转动,由车上木人指示方向。不论车子转向何方,木人的手始终指向南方,“车虽回运而手常指南”。
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沛沛隶首,黄帝史官,始作算数。黄帝统一部落后,先民们整天打鱼狩猎,制衣冠,造舟车,生产蒸蒸日上。物质越来越多,算帐、管帐成为每家每户每个人经常碰到的事。开始,只好用结绳记事,刻木为号的办法,处理日常算帐问题。有一次,黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮,石头在草绳上只打了6个结,短少了3张。所以出出进进的实物数目越来越乱,虚报冒领的事也经常发生。黄帝为此事大为恼火。隶首于是穷尽智慧,用龟壳和珍珠,发明了最早的“算盘”。
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沛沛嫘祖,一作“累祖”。传为西陵氏之女,是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻,她发明了养蚕,为“嫘祖始蚕”。
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沛沛句芒或名句龙,中国古代神话中的木神(春神),主管树木的发芽生长,少昊的后代,名重,为伏羲臣。太阳每一天早上从扶桑上升起,神树扶桑归句芒管,太阳升起的那片地方也归句芒管。句芒在古代十分十分重要,每年春祭都有份。他的本来面目是鸟——鸟身人面,乘两龙,之后竟一点影响也没有了。可是我们能够在祭祀仪式和年画中见到他:他变成了春天骑牛的牧童,头有双髻,手执柳鞭,亦称芒童。
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沛沛鲧:中国上古时期的历史人物,黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙,是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤:传说中一种能自我生长、永不耗减的土壤。《山海经内经》记载:“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不侍帝命,帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹,帝乃命禹率布土以定九州。”
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沛沛蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神名,司秋。据《淮南子天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上能够望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。
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沛沛祝融本名重黎,中国上古帝王,以火施化,号赤帝,后尊为火神、水火之神、南海神,古时三皇五帝五帝之一(有争议),葬衡阳市南岳区。据山海经记载,祝融的居所是南方的尽头衡山,是他传下火种,教人类使用火的方法,常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲,相传名为《九天》,使黎民百姓精神振奋,情绪高昂,对生活充满热爱。。另一说祝融为颛顼帝孙重黎,高辛氏火正之官,黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中,「祝融」是火的代名词。祝融死后,葬在南岳衡山之阳,后人为了纪念他,就把南岳最高峰称为祝融峰。
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沛沛又作鬼容区号大鸿。传说中上古医家,黄帝臣,曾佐黄帝发明五行,详论脉经,于难经究尽其义理,以为经论。
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沛沛常羲又被称为“女和月母”,因为常羲生十二月,所以称之为“月母”,而所谓“女和”,则大概是因为她担当着调和阴阳的重任。阴阳合历方便百姓使用,说到那里,就可明白月神常羲为什么叫“女和月母”了,因为常羲负责制定阴历月份,所以她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调,也就是说调和阴阳,所以以“女和”为名。常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的工作,所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母,她与姐姐羲和开创了新天地。
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沛沛“北冥有鱼,其名曰鲲,鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏,鹏之背,不知其几千里也,怒而飞,其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化,通灵万物,助天帝澄清玉宇,受敕封为九天鲲鹏。
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沛沛在远古的黄河之滨,一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来,带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者,原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。一个叫简狄的女人,吞服“玄鸟”下的蛋后,怀孕生下一个儿子叫契。契,即是阏伯,就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰:“天命玄鸟,降而生商。”这就是“玄鸟生商”的美丽故事。
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沛沛相传,雷泽神刚烈威猛,专司的工作是行雷布雨,人首龙身,神通广大,居于昆仑山东南吴国西陲大泽之内,只要以手拍腹,便会发出惊天动地的雷声,经久不绝,震耳欲聋,雷泽神得知女娲造人,并按女娲自我的模样造了圣女华胥,便怀抱好奇之心,苦心打探华胥一族所在,最终在昆仑东南相见。为试探心意,在华胥圣女行进的前方,用脚踏出了一个巨大的脚印,最终华胥走进雷泽神的脚印,有情人终成眷属,诞下天帝伏羲。
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沛沛中国有四大佛教名山,它们分别是五台山、峨嵋山、普陀山、九华山,传说这四座山分别是佛教中四大菩萨文殊、普贤、观音、地藏的修行地,所以都有悠久的宗教文化渊源,同时它们也是中国着名的风景名胜区。
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五台山位于中国中部山西省境内,由五座山峰环抱而成。五座山峰的顶端平坦宽阔,好象土砌的平台,分别称为东台、西台、南台、北台、中台,合称“五台”。五台山是华北的海拔最高点。
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相传五台山原名五峰山,气候异常恶劣,冬天滴水成冰,春天飞沙走石,夏天酷热难当,农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到那里传教,看到人们遭受苦难,决定改变那里的气候。
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文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”,能够把干燥的气候变得湿润,于是变成一个化缘的和尚,到龙王那里借歇龙石。
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文殊菩萨来到东海,见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前,已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王,说明来意。龙王很抱歉地说:“大法师借什么都行,唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的,清凉异常,龙子们每一天工作回来,汗水淋漓,燥热难耐,便在上头歇息养神,你若借去,龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自我是五峰山的和尚,是为了造福于人间特地来求援的。
沛沛
龙王心里不愿意把神石借人,又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走,龙王勉强答应说:“神石很重,没有人能帮忙你,你如果能拿得动,就拿走吧!”
沛沛
文殊菩萨谢过龙王,走到神石跟前,口念咒语,立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒,然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆,后悔莫及。
沛沛
文殊菩萨回到五峰山时,正是烈日当空,因为久旱不雨,大地干裂,人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中,奇迹发生了:五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是,这条山谷被命名为清凉谷,人们又在那里建了一座寺院,起名叫清凉寺,五峰山也改名叫作清凉山了。
沛沛
至今,五台山又叫清凉山。
沛沛
沛沛很久以前,有一天,玉皇大帝在天宫呆烦了,便命手下打开天门,想欣赏一下人间景象。他向下一看,只见大地上山青青,水绿绿,百花争艳,处处传来欢歌笑语。
沛沛
玉皇大帝看着看着,竟吹直了胡子,瞪圆了眼睛,气愤愤地说:“原先,总觉得天宫是最完美的,哪里想到,下界竟超过了我们天上。”于是,他连天宫也没有回,便发出一道圣旨,命手下的一员天将,速速去放一把火把人间烧光。那位天将怎敢违背玉帝的旨意,只得离开天宫,直奔人间。
沛沛
他来到人间一看,人间的生活和天宫截然不一样。人们的完美生活,不是依靠别人的血汗获得的,而是用自我辛勤的劳动换来的,他十分羡慕过这样的日子。但这位天将明白,违背了玉皇大帝的旨意,就有被杀头的危险。他反复地想了又想,最终他决心牺牲自我保住完美的人间。
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他拿定主意后,便回到天宫禀明玉皇大帝说:“已经遵照旨意把人间放火统统烧光了。”玉皇大帝听了,哈哈大笑说:“谁最幸福?仅有我玉皇大帝;哪里最完美?仅有这超越人间的天堂。”
沛沛
过了一段时间,玉皇大帝又坐得气闷了。他忽然想起了被毁灭的人间,就想看看大地上的一片瓦砾,来解除内心的烦闷。随从们扶他来到天门前,打开天门一看,只见大地比原先更加繁荣,人们的生活更加美满了。玉皇大帝气得快要疯了。大吼着:“胆大的东西,难道你吃了熊心,吞了豹胆,竟胆敢违抗我的旨意!”立刻吩咐左右侍从们,把那位天将押上天庭,不问青红皂白,推出去砍了头。
沛沛
那位善良的天将虽然被玉皇大帝杀了,可是,他那拯救人间的心并没有死。他的一滴鲜血掉在大地上,被一个老和尚看见了,于是用大红色的绸子把这滴血包了起来。
沛沛
一天过去了,两天过去了,到了第三天傍晚,那滴血变成了一个小娃娃,他痛哭着告诉人们:“明天晚上,专横不讲道理的玉皇大帝要派一员天将来到人间,把人间烧毁。快去告诉所有的人们,家家户户都在门前点起火把,要接连不断地点三个晚上,这样就能迷住玉皇大帝的眼睛,逃过这一次大劫难。”
沛沛
人们一传十,十传百,很快就传遍了普天下,大家都明白了玉皇大帝要派人来烧毁人间。于是,人们都按着那个小娃娃的指点,家家户户都在门前燃起了用松树枝扎成的火把;火把一点着,便发出了熊熊的火焰。一天、两天、三天,人间大地上,烈火熊熊,一向烧了整整三个夜晚。
沛沛
专横的玉皇大帝,亲眼看到人间燃起了大火,才“满意”地笑了。回到天宫睡觉去了。
沛沛
沛沛一天大清早,断桥边冒起一股白烟,湖底钻出一个穿着白闪闪轻纱衫的姑娘。姑娘那个好看呀,就像一朵刚出水的莲花!原先吕洞宾的那只小汤团是颗仙丸,白蛇吞了它,就添了五百年修功。白蛇有了千年修功,能化成人啦。她给自我起了个名字,叫白娘子。
沛沛
天上王母娘娘生日那一天,众神仙都去赴蟠桃会。赴会的神仙真多呀,把那很大很大的一座凌霄殿坐得满满的。这天,白娘子也上天去祝寿。她是头一回来到那里,人生地不熟的,便自个儿悄悄地坐在最终边的一个位子上。过了一会儿,仙女捧上红艳艳的蟠桃,大家开始吃寿酒,王母娘娘也出来招呼客人。她望望白娘子,左看看不认识,右看看不认识,就问老神仙南极仙翁:“那个漂亮的姑娘是谁呀?”
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南极仙翁捋捋白花花的胡须,笑呵呵地对吕洞宾说:“这事情还该你来讲讲啦!”
沛沛
吕洞宾弄得好糊涂,他想来想去,总想不出个所以然来。南极仙翁见吕洞宾愣在旁边,大笑一阵,便把他在西湖边卖汤团的经过讲了出来,说得吕洞宾和众神仙都笑了。
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南极仙翁这番话,勾起了白娘子多年来的心事。她想,我在湖底修炼了五百年,从来都是冷冷清清的!眼看着湖上头这样完美的人间世界,却因自我是一条蛇,从没有和人们一道生活过;如今我吞了仙丸,能变化成人了,就该到人间去走一遭呀!她还想起了那个吐汤团的小伢儿,也顺便去见见他。
沛沛
等到蟠桃会散了,白娘子走到南天门,看见前面的南极仙翁,便追上去拉住他的大袖子问:“老仙翁,老仙翁,告诉我那个吐汤团的小伢儿好吗?我想去见见他。”
沛沛
南极仙翁禁不住哈哈大笑起来,说:“你当他还是个伢儿呀!你到天上走一趟,凡间已经过去十八年啦,那小伢儿如今早长成一位年轻的小后生了呢!”
沛沛
白娘子听了,不觉心里一动,又问:“那我怎样才能找到他呢?”
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“你此刻下去,到西湖边去找,那个最高又最矮的人就是他。”南极仙翁讲完话,便笑呵呵地踏着云朵走了。
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沛沛在遥远的森林王国了,住着一只傲慢的孔雀公主。她天天叫父王买来新鲜的食物,很是浪费。这可把父王急坏了。可是,傲慢的孔雀公主才不管呢,她只要自我舒服就行。
沛沛
有一天,父王因为打仗去世了,临死前,他对女儿说:“往后的一切就靠你自我了。”说完,父王永远的闭上了眼睛。孔雀公主这才想到自我的日子。她想:“
沛沛
如果猎人用枪来攻击我,来不及逃难怎样办呢”。孔雀公主决定改变自我,做一个勤劳勇敢的公主。她赶紧请来了园艺家等来教她。就这样,功夫不负有心人,时间一长,孔雀公主就学会了煮饭,砍树编框。最终成了远近闻名的好公主。
沛沛
沛沛河伯是管理黄河的神。
沛沛
这年秋天,河伯比哪一年都高兴。这是因为,这个秋天多雨,雨多,黄河里水就大。
沛沛
下第一场雨时,黄河水长了一寸。
沛沛
下第二场雨时,黄河水长了一尺。
沛沛
下第三场雨时,黄河水又长了一尺……
沛沛
雨一场接一场地下个不停,水一尺接一尺涨个不止。滔滔河水早就舒展开了身姿,漫溢上了河岸,肆意横流开来。黄河顿时阔大了好多好多,阔大得连河伯从来也没见过这么阔大。他游荡到北岸,远望南岸,高大的屋舍矮小得如同鸽子窝;他游荡到南岸,回望北岸,刚刚在河滩上吃草的黄牛矮小得如同一只只蚂蚁。河伯看着浪涛滚滚的河水,可激动啦,蓦然觉得黄河是天下最为壮阔的水流,能管理天下最壮阔的水流,真是三生有幸,当然也就无限荣光。
沛沛
无限荣光的河伯决定出去游走,借机炫耀一下自我。
沛沛
河伯跳着舞,唱着曲,顺流而下,一日千里,很快就来到了北海。
沛沛
一到北海,河伯舞不跳了,曲不唱了,眼睛瞪得不能再大了。这北海水天相连,漫无边际。他腾空而起想看到边沿,哪里找得到呀!他驾着云雾,往前旋飞,飞了好长时间,往下看还是滔滔水浪,不见有岸。河伯飞累了,也没找到海岸,只好返身回来。这时候,河伯没了先前的得意,他明白了天下最壮观的流水不是黄河,想想先前的自高自大,真有些惭愧。
沛沛
河伯刚在海边站定,就听见有人叫他,回头一看是海若。
沛沛
他走近几步,拱手赞扬海若:
沛沛
“你可真了不起,主宰这么博大的北海!依我看,北海是天下最壮阔的流水,你就是最光荣的海神了!”
沛沛
海若听了,连连摇手,谦虚地说:“河伯过奖了,北海哪里是最壮阔的流水呢!据我所知,天下还有东海、西海和南海,哪一个也不比北海小,北海和它们相比只能是个小弟弟!”
沛沛
河伯听得好新鲜,越听越觉得自我渺校他诚恳地对海若说:“真是不比不明白,一比吓一跳。老实说,没有见识北海时,我还以为黄河是天下最壮阔的流水呢,一见北海,我自惭形秽,才明白黄河太渺小了。开始,我真以为北海是天下第一了。听你这么一讲,我才明白,还有比你这儿更大的海洋呀!”
沛沛
海若说:“是这样,所以人们常说,山外有山,天外有天。在这个世界上,谁也不应当自满自足,自高自大。”
沛沛
沛沛田螺精自由自在地生活在广袤的田野里。
沛沛
有一天,田里来了个小伙子,他干活卖力,庄稼苗子长得又高又壮。太阳快下山的时候,他在田间休息,看到了田螺精,就放在自我的背篓里回家了。他爱惜小田螺,把它放在自我家的水缸里。忙了一天,小伙子很早就睡下了。
沛沛
到了晚上,田螺精居然变成了美丽的少女,她看到小伙子的家又破又旧,仅有一个老奶奶。她十分同情小伙子,决定给他们做一顿可口的饭菜。两条大鲤鱼,一大只猪蹄,还有一缸米和一院子柴,就这样天很快就亮了,小田螺精又回到了水缸里。
沛沛
小伙子醒来看见一切,惊呆了。赶忙告诉他的老奶奶。可是老奶奶却说必须是哪位过路的神仙送给咱们的。是的,必须是这样的,小伙子和老奶奶开心的吃了一天。第2天,小伙子一齐床,又看见了和昨日一样的情景,这一次,他没有告诉老奶奶,而是等到了晚上,他静静地躺在床上,看看到底是怎样回事。
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就在这时,厨房有一阵亮光闪现。小伙子偷偷的站在窗户边上看着,只见一位仙女正在载歌载舞,仙女唱:“我是个善良的小螺精,我变成了美丽的少女,我还有一手好厨艺……”桌子上就出现了香喷喷的饭菜……这时候公鸡叫了。小伙子把事情告诉了老奶奶,老奶奶说:“好孩子,你必须要好好感激田螺姑娘的大恩大德……”
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就这样他们把田螺姑娘请了出来,小伙子把他看见的一切告诉了小螺精,还诚恳的请求田螺少女留下来,做他的妻子。就这样,小伙子和小螺精在村里的所有人的祝福下结婚了。从此以后他们过着幸福、欢乐的生活。
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沛沛桑园峡内黄河水流湍急,就在桑园峡中段黄河激流中却有一个屹立的大石。百姓称之为将军柱。
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传说这个将军柱是鲁班修建的。
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当年鲁班周游列国时,来到桑园峡边上,为方便两岸人民的来往。鲁班把桥墩的位置选在了将军柱的这个地方。从此,鲁班早出晚归,负责施工,,半年过去了,桥墩在渐渐长高。
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有一天,鲁班的妻子送饭到岸边,等了一阵不见鲁班,便到岸边看个究竟,谁知她在岸边看见一个巨人站在河中,一手拿着巨石,一个手拿着铁锤在干活,他的妻子哎呀一声惊叫。
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鲁班一慌,一锤砸在了自我腿上。手中的石头也飞到了对岸的山上,桥也就没有建成。
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至今在将军柱上有一个十分光滑的石头,好像是整个人的脊背印了下去,中间则是脊柱,把石头一分为二,好像是长期靠着休息时留下的。
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传说这就是鲁班造桥时所留。
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