沛沛公元前1066年，周武王率兵计伐商纣王，各诸侯国纷纷响应。讨纣大军连克许多商朝城池，在距都城朝歌只有七十里的牧野召开了誓师大会，列举了纣王的种种罪状。此时，商纣王正在和妃子饮酒取乐，忽然听到周武王进攻的消息，慌了手脚，匆匆率领七十万大军赶到牧野迎战。可纣王的前锋部队等战斗一打响，就倒转矛头，反戈一击，结果商军大败，血流成河。纣王逃回朝歌，知道大势已去 ，末日不远，就点火自焚了。商朝就此灭亡。 前徒倒戈：军队背叛，调转枪口攻击自己。
沛沛 《尚书·武成》：会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。

沛沛公元前668年，卫惠公的儿子姬赤成为卫懿公后，不思富国强兵之道，整天喜欢养鹤，甚至荒唐到给鹤封官位，享官禄，百姓怨声载道。北方狄国借机出兵攻打卫国，卫国士兵根本不抵抗就逃散，卫懿公被狄兵所杀。

沛沛这句成语初作“保残守缺”，见于《汉书·刘歆传》：“犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而无从善服义之公心。”
沛沛 西汉时，有一个叫刘歆的人，字子骏，是著名学者刘向的儿子，曾拜为黄门郎（内廷侍从官）。后来与刘向共同掌管校勘和整理典籍，进行学术研究。在校勘工作中，他阅读了不少秘藏的古籍，发现了一本古文《春秋左氏传》，爱不释手。经过研究，刘歆认为，《左传》是一本珍贵的文献资料，便建议为《左传》等古籍建立学官。汉哀帝（刘欣）知道此事后，就命刘歆与五经博士讲论《左传》等一批古书的义理。但诸博士既不同意为《左传》等建立学官，又不肯讨论研究此事。刘歆对众博士的这种态度很气愤，给管博士的太常写了一封公文，对此提出了批评和抗议。
沛沛 刘歆的信中写到：这些博士不学无术，孤陋寡闻，怀着害怕别人识破他们的私意，没有服从真理的公心，所以抱残守缺，因循守旧，而不肯探求新的学问。由于刘歆的信言词痛切，引起了博士们的怨恨并因此遭受到了诽谤。后来，刘歆自请到地方做了个小官。
沛沛 根据这个故事，后人引伸出了“抱残守缺”这句成语，原意为守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。现多用以比喻思想保守，不肯接受新事物。

沛沛这个成语来源于《诗经.小雅.小弁》，维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不罹于里。天之生我，我辰安在？
沛沛 周幽王姬宫涅是西周的最后一个国君，他昏庸暴虐，政治腐败。
沛沛 公元前779年，褒国进献了一个姓姒的美女，叫褒姒。周幽王十分宠爱她。褒姒一向不爱笑，幽王用音乐歌舞、美味佳肴都不能让她笑。有人献计点燃报警的烽火台，召来各路诸侯兵马，使他们上当，让褒姒笑一笑，幽王欣然同意。他带褒姒到行宫游玩，晚上传令点燃烽烟，各地诸侯见到烽烟，以为有盗寇侵扰京城，纷纷率领兵马赶来相救。到了一看，只见幽王在喝酒取乐。幽王派人对他们说：没有什么盗寇，让你们辛苦了！
沛沛 诸侯受骗，匆匆地来，匆匆地去。褒姒看了不由大笑，幽王也很开心。褒姒生了个儿子叫伯服，幽王废掉申后，立褒姒为王后；废掉申后生的太子宜臼，立伯服为太子。
沛沛 宜臼遭到废黜，住在外祖父申侯家里。他对自己的命运和国家的前途，满怀忧愁，心中十分痛苦，写了一首题目叫作《小弁》的诗，抒发自已的心情。诗的第三节说：看见屋边的桑树和梓树，一定要必恭必敬。我尊敬的是自己的父亲，我依恋的是自己的母亲。谁人不是父母的骨肉，谁人不是父母所生？上天生了我，可我的好日子到何处找寻？
沛沛 由于幽王无道，诸侯纷纷叛离。公元前771年，宜臼的外祖父申侯联合犬戎的军队进攻镐京。幽王下令点燃烽烟，但是诸侯受过骗，都不派救兵。犬戎的军队攻下镐京，杀了幽王，掳走了褒姒。
沛沛 必恭敬止后来演化为毕恭毕敬，也有写作必恭必敬的。

沛沛不得要领这则成语的要，即腰，指衣腰；领指衣领。古人上衣下裳，提上衣时拿着衣领，提下裳时拿着贴腰部份。要领是比喻人的意旨，这里引申为态度。现在一般来表示说话、写文章抓不住要点或关键。
沛沛 这个成语来源于《史记.大宛列传》，骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。
沛沛 汉武帝初即位的时候，从北方匈奴投降过来的人都说，匈奴打败了月氏（yuè zhī ），拿月氏王的头颅骨做成大酒杯，月氏人被赶跑，对匈奴怀着强烈的仇恨。他们想攻打匈奴，但得不到别国的援助。
沛沛 当时，武帝正想消灭匈奴。听了这话，想和月氏友好往来。但要到月氏去，必须经过匈奴，于是招募能出使月氏的人。担任郎官不久的张骞（qiān）应募出使，被武帝批准。
沛沛 不幸的是，张骞经过匈奴的时候，还是被抓住，押送到单于那里。单于把张骞扣留下来，并且对他说：月氏在我们的西北，你们汉人怎么能出使到那里去？如果我们要出使到越国去，你们能让我们去吗？
沛沛 就这样，张骞被匈奴扣留了十多年。匈奴给了他妻室，使他有了儿子，但张骞始终保存了汉朝交给他的使节。
沛沛 后来，匈奴放松了对张骞的监视。于是，他与随从们一起逃走，朝月氏方向前进。他们走了几十天，来到了大宛国。大宛的国王听说汉朝十分富足，想和汉朝往来，只是未能如愿；见张骞后非常高兴，问他打算到哪里去。张骞回答说：我奉汉朝之命出使去月氏，被匈奴人封锁了交通，如今从匈奴逃到这里。希望大王能派人给我带路，送我到月氏去。如果能到那里，将来回到汉朝，汉朝将赠送给你们无数财物。
沛沛 大宛的国王听从张骞的话，为他派出向导和翻译，一直送到了康居国，康居国又派人送他到了月氏。原来，月氏遭到匈奴人的攻击，国王被杀，大部分人西迁到了这里，称为大月氏。现在国人已立被杀国王的太子为国王，统治着早先就存在的大夏国而定居了下来。那里土地肥沃，物产丰富，没有外来的侵略，他们只想太平无事，快乐逍遥，又觉得和汉朝的距离很远，不再有向匈奴报复的心愿了。
沛沛 张骞从大月氏到大夏，始终不能得到月氏对与汉共击匈奴之事的明确态度。他在那里留住了一年多，就起程回国了。

沛沛东汉末年，有个名士祢衡，才华出众。当时，太中大夫孔融对他特别赏识，把他推荐给汉献帝。他写道：帝室皇居，必蓄非常之宝。若衡等辈，不可多得。
沛沛 汉献帝不敢作主，把孔融的荐表交给曹操。曹操爱才，就召见祢衡。哪知祢衡蔑视曹操，对他很不礼貌。曹操就派祢衡当鼓吏，在大宴宾客时，命他击鼓助兴。谁知祢衡一边击鼓，一边大骂曹操，使曹操十分难堪。曹操派祢衡去荆州劝降刘表，想借刘表之手杀他。想不到刘表把祢衡当作上宾，每次议事或发布文告，都得由祢衡表态。后来祢衡又对刘表不恭。刘表就派他到部将黄祖那里当书记。祢衡恃才傲慢，非常狂妄，后来，终于被黄祖所杀。
沛沛 成语不可多得由此而来，形容非常稀少、非常难得。多用于赞扬有才能的人.

沛沛吴汉是刘秀的一个部下，平常不太喜欢说话，个性也是直来直往。刚开始，刘秀没有很注意他，后来听到一些将军常常称赞吴汉，才开始注意吴汉，还拜他做大将军。从此以后，吴汉帮刘秀打了许多次胜仗，立下不少功劳。
沛沛 吴汉不但勇敢，对刘秀也十分忠心。每次出外做战，总是紧紧跟着刘秀，而且只要刘秀没睡，他也就恭敬的站在一旁，不肯先睡。偶尔输了，每个人都提不起劲来，吴汉总是鼓励大家不要悲观，应该振作起来，准备继续作战。
沛沛 有一次，刘秀输了，心情不是很好，其它将军也失去斗志。可是吴汉却和士兵们一起整理武器，审阅兵马。刘秀知道这些事后，再看看眼前这些垂头丧气的将军们，很感叹地说：“总算还有吴将军叫人满意。”

沛沛乘风破浪这则成语的意思是船借着风势，破浪前进动。比喻不畏艰险，奋勇向前。
沛沛 这个成语来源于《宋史.宗悫传》，悫年少时，炳问其志，悫日：愿乘长风破万里浪。
沛沛 南北朝时，有个年青人名叫宗悫，字符干。他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。
沛沛 有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。
沛沛 正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。
沛沛 一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。
沛沛 宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。
沛沛 宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为。问他将来长大后干什么？他昂起头，大声地说：愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。
沛沛 果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。
沛沛 一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力 。宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得个落花流水。
沛沛 就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候。实现了他少年时的志向。

沛沛从前有个人，得到了一笔银子。可是他把银子带在身上怕丢失，藏在家里又怕被偷走，想来想去，只好把银子埋在地里，又写了一张“此地无银三百两”的字条，放在埋银子的地方，这才放心地走了。
沛沛 这个笑话后来形成了成语“此地无银三百两”。用来比喻想要隐瞒、掩饰，结果反而更加暴露了行径。
沛沛 意思相同的还有个成语“欲盖弥彰”。“欲”是想要；“盖”是掩盖；“弥”是更加；“彰”是明显。整个成语意思是想要掩盖干的事情，结果暴露得更加明显。

沛沛黄檗禅师是古代一个有名的高僧，他有很多徒弟，其中有个叫临济，临济想了解佛法到底是怎么一回事，就向禅师请教。禅师不回答他的话，就突然拿起了一根棍子，朝临济的头上打下去，把临济弄得莫名其妙。临济被打了之后，虽然很痛，还是忍痛的问，黄檗禅师见他再问，又是一棒打下去；这样一直三问三打，临济只好停止请教，自己专心研究，后来终于明白佛法的奥妙，参证了黄檗禅师的宗旨。以后，临济和他的师父禅师讲佛法的时候，总是机锋敏捷，这时，他对佛法的奥妙，已研究到和黄檗禅师是一样的高深了。当时，喜好研究佛法的人都向他们请教，但黄檗禅师一样拿起棍子朝那些人的头打下去，而临济还在一旁吆喝助威；他们用这种奇怪的方法，点醒了不少人。因此，后人对于这种警醒人们迷误的行为，说是“当头棒喝”。
沛沛 因为黄檗禅师和临济研究的是佛教里面的禅宗，禅宗主张顿悟，因此，他们想出许多法子，来点醒世人，“当头棒喝”就是其中的一种。

沛沛董狐是春秋时晋国晋灵公在位时的一个史官。
沛沛 晋灵公年纪很轻就继位为国君，不但幼稚，而且十分骄横。例如他在高台上用弹弓射击行人，以此取乐；他的厨子因为煮熊掌煮得不合口味，一生气竟把厨子杀了。国相赵盾，屡次劝谏，只是不听。起初他还嘴上承认错误，表示愿意改正，不过说完也就算了；到后来，非但毫不认错，反而怀恨在心。他几次三番设计谋杀赵盾，没有成功。赵盾看看形势很危险，只得逃出都城，暂时躲避到外地去。这时，赵盾的堂兄弟赵穿，趁晋灵公在桃园里喝得大醉的当儿，密派心腹甲兵，发动突然袭击，把晋灵公杀死了。赵盾得到这个消息，立刻赶回都城，另立晋成公为国君，继续担任国相，主持国政。
沛沛 这一件事，史官董狐把它记入史册时，写道：“赵盾弑其君。”（在封建时代，杀死帝王或尊长叫“弑”，是一种大逆不道的罪行）赵盾见了，大惊，立即向董狐解释，声明自己并无“弑君之罪”。董狐说：“你身居相位，出走既没有走出国境，回来也没有惩办凶手，这弑君的罪名，你不负该由谁负！”《左传·宣公二年》，载有这段故事，并且说，孔子对于董狐曾称赞道：“董狐，古之良史也，书法不隐（直书事件的实质而不加隐讳）。”不过，孔子也称赞赵盾，说道：“赵宣子（即赵盾），古之良大夫也，无法受恶（冤枉得了个恶罪名）；惜也，越境乃免（可惜啊，他要是离开了本国，他就没有责任了）。”
沛沛 孔子的这段评论是否正确，姑且不说它。但后来称赞良史（公正的史官），就因此叫做“董狐”。唐朝人吴兢，撰《武后实录》，其中有指责张说的述评。后来张说官至“中书令”，位同宰相，请吴兢删改原书中的有关述评，他不肯。当时人们因此称他为“今董狐”。
沛沛 不隐讳任何人的错误、缺点，有什么说什么，毫无顾忌，把真实的情况大胆公正地直写出来，这样的文笔，就被称为“董狐之笔”。

沛沛汉高祖刘邦做了皇帝以后，不但解除了大将军韩信的兵权，还把他的封爵从王降到侯。一次，刘邦与韩信谈论各个将领的本领，问像我这样的人能带多少兵？韩信说：不过十万人。刘邦又问：那么你呢？韩信回答：我是多多益善，越多越好。刘邦笑着说：既然你的本领比我大，怎么被我制服了？韩信只好说：你不会带兵，但擅长统帅将领。这个成语意思是越多越好。

沛沛“奋不顾身”这则成语的意思是奋勇向前，不顾个人安危。
沛沛 这个成语来源于《汉书.司马迁传》，然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。
沛沛 李陵，字少卿，是汉武帝时的著名大将，很受汉武帝信用，任命他为骑都尉，率军抵御匈奴的入侵。李陵擅长骑射，又懂得兵法，当时很得朝廷信任。
沛沛 不料，李陵在和匈奴的战斗中，由于寡不敌从，无奈投降了匈奴。
沛沛 听说李陵投降，汉武帝很是生气，认为李陵辱没了自己对他的信任，朝中大臣也都纷纷指责李陵没有骨气。
沛沛 只有太史令司马迁不这样认为，他说：“我和李陵一向没什么交情，但我见他为人很讲义气，孝顺父母，友爱兵士。他常常想奋不顾身地解救国家的灾难，所以，我认为李陵这次在领兵不到五千的情况下，与数万名敌兵对阵，最后由于伤亡惨重，弹尽粮绝，归路被切断，才被迫投降，是情有可原的。而且我还认为，他这次投降，并非贪生，而是想等待以后有利的时机再来报答国家。”
沛沛 司马迁说得在情在理，但汉武帝却认为他是替李陵辩护，是非不分，将他关进了监狱，施行“腐刑”。
沛沛 以后，汉武帝还杀了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能实现他奋不顾身、为国捐躯的愿望。

沛沛汉朝时代，有一个叫做苏章的人，做到刺史；刺史，是监察检举地方的官吏的长官，权力很人。一次，苏章外出视察，探知他的朋友清河太守贪赃枉法，连证物都被搜出来了。郡守仗恃着和苏章的私交，极力逢迎的招待他，以为官官相护，在大的事都可以化为乌有。他怀着感恩的心情，对苏章恭维的说：“人人都只有一个天，而我却有二个天。”他认为自己犯了严重的贪污，本该处死，但凭着老友的宽恕、包庇，可以重新诞生，傲视一切了。没料到苏章公私分明：“我今天前来，是为着咱们私人的情谊；但明天我将处理你的案子，这是遵照国家的法令。”结果，这位赃官终于被治罪正法了，使官吏的风纪整肃起来。这真是一个大快人心的打虎典范。
沛沛 苏章这种不偏护下属和好友，而以大众利益为前提的做法，实在值得我们仿效。现在，我们就常用“感戴二天”这句成语来形容那些把人从危险、艰难、疾病当中挽救出来的人。和“恩同再造”是一样的意思。

沛沛春秋时代的晋平公要找一位有贤能的人担任南阳县的县令，因此他找来大夫祁黄羊，想请他推荐适合的人选。没想到，他竟不计前嫌推举了自己的仇人解狐。
沛沛 又有一次晋平公找一位勇敢善战的人担任军中统帅的职位，他知道之后，大力推荐自己的儿子祁午，一点都不担心别人闲言闲语。
沛沛 不论对方与自己的关系是好是坏，只要是适合的人选，他都会大方推荐，而他推荐的人也都很称职，更是证明了祈黄羊的好眼光。后来孔子听说了，称赞祁黄羊推荐人才完全以一个人的才德为标准，而不管对方是与自己敌对交恶的人，或是有血缘之亲的儿子，的确称得上是公而忘私。

沛沛睿宗是唐代君主中最会享乐的一位皇帝，虽然他只当了三年的皇帝，但不管什么佳节， 他总要用很多的物力人力去铺张一番，供他游玩。他每年逢正月元宵的夜晚，一定扎起二 十丈高的灯树，点起五万多盏灯，号为火树。后来诗人苏味道就拿这个做题目，写了一首 诗，描绘它的情形。
沛沛 他的元夕诗写道：火树银花合，星桥铁锁开，暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆四季，行歌尽落梅，金吾不禁夜，玉漏莫相催。这首诗把当时热闹的情况，毫无隐瞒地描写出来，好象活跃在我们读者的眼前。
沛沛 这句成语是形容灯火盛的地方，望上去好象是火树银花的样子。所以现在凡是繁盛的都市，或有盛大的集会在夜间举行，灯光灿烂，都可以用这句话去形容它。

沛沛战国的时候，秦国想要统一整个天下，就常常去攻打吞并别的小国。
沛沛 其中有一个小国家叫韩国，韩王很害怕秦国会来攻打他们，就想要把一块土地送给秦国，向秦国称臣，这件事被楚国的国王楚王知道了，就派了一个叫做苏秦的人去劝韩王千万不可以这么做！苏秦到了韩国，就对韩王说：“大王，你们国家虽然小，但是资源丰富、武器也很精良，还有那么多的勇士，为什么要送地给秦国，当秦国的附属国呢？”韩王犹豫地说：“秦国那么强大，我们送一块地给他，让他们高兴一下，就不会来打我们了啊！”苏秦摇着头说：“您现在送一块地给秦国，以后，他会再跟你要其它的土地，你有多少土地可以送呀？等你送不出来的时候，秦国一样会来打你们的！”韩王：“可是…”苏秦：“别可是了，有句俗话说：『宁可做鸡口，不愿作牛后。』，鸡的嘴巴虽然很小，但是可以吃东西，牛的屁股虽然很大，一点东西也不能吃，只能大便！您现在连抵抗都没有，就把国家的土地送给秦国，让自己去向秦国称臣，这不是和牛屁股一样吗？”
沛沛 韩王听了苏秦的话后，觉得很有道理：“你说的对！我情愿作韩国这个小国家的国王，也不要去做秦国这个大国家的臣子！我不送地给秦国了！”

沛沛西汉末年，刘秀起兵反抗王莽。一次他率人马在经过永川时，有一个叫王霸的人和他的朋友一起投靠刘秀，他们跟随刘秀打了许多胜仗。后来刘秀的军队进入河北，由于战事不顺利，很多人都逃离了队伍，只有王霸依然忠心耿耿地跟随着刘秀。刘秀十分感慨地说：在颖川投奔我的人，现在都跑光了，只剩下你还跟着我，真是只有在猛烈的大风中，才能知道哪种草是最坚韧的。
沛沛 这个成语比喻在严峻考验中，才能显示出谁是最强者。

沛沛“侃侃而谈”这则成语的侃侃是刚直而从容的样子。比喻说话时，不慌不忙，从容不迫的样子。
沛沛 这个成语来源于《论语.乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚（形容辩论时态度好。京雷注）如也，君在，口口（口口为左足右叔和左足右昔，音CUJI，恭敬不安的样子。京雷注）如也，与与如也。”
沛沛 在周朝的等级制度中，大夫是诸侯下面的一个等级。其中又分为两等，最高一级称为卿，即上大夫，其余称为下大夫。
沛沛 孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家，又是个儒家学派的创始者。但他在当时的地位仅相当于下大夫。
沛沛 孔子大力宣传“仁”的学说，并提出“仁”的执行要以“礼”为规范，极力维护贵族等级秩序，所以他是一个一举一动、一言一行都力求合乎周礼的人。在家乡，在朝廷上；和上大夫说话，和下大夫说话，他都有不同的举止和言语。
沛沛 平时，在家乡与乡亲们谈话，他显得温和恭顺，好象不善辞令的样子；但在祭祀和朝见的场合，他却十分善言，只是比较谨慎罢了。在朝廷上，当国君不在场时，与下大夫说话，他言谈毫无顾忌，侃侃而谈，显得从容不迫；但和上大夫说话，他和颜悦色，十分谦恭；如果国君临朝，在国君面前，他一切都按朝仪去做，小心谨慎，还怕有不妥之处。
沛沛 应该说，孔子提倡的礼教，是中华民族传统文化的组成部分，即使从现在来说，也仍有一定的积极意义。

沛沛明代的地方官进京见皇帝时，要送礼物给皇帝及权贵，以博取他们的欢心。兵部侍郎于谦对此事非常反感，他从外地进京时，不但没有带西，还作了一首诗以表示自己的态度。诗中说，虽然当地有绢帕、麻菇、线香等土产，但它们是百姓的生活依靠，当官的要是去搜刮，那百姓可就遭殃了。
沛沛 所以他见皇上什么都不带，只有两只袖管里的风。这个成语比喻为官非常清廉。

沛沛隋末唐初的时候，有个叫淳于尊的人，家住在广陵。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，树影婆娑，晚风习习，是一个乘凉的好地方。
沛沛 淳于尊过生日的那天，亲友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯。夜晚，亲友散尽，他一个人带着几分酒意坐在槐树下歇凉，不觉沉沉睡去。
沛沛 梦中，他到了大槐安国，正赶上京城会试，他报名入场，三场结束，诗文写得十分顺手。发榜时，他高中了第一名。紧接着殿试，皇帝看淳于尊生得一表人才，举止大方，亲笔点为头名状元，并把公主许配给他为妻，状元公成了驸马郎，一时成了京城的美谈。
沛沛 婚后，夫妻感情十分美满。淳于尊被皇帝派往南柯郡任太守，一呆就是20年。淳于尊在太守任内经常巡行各县，使属下各县的县令不敢胡作非为，很受当地百姓的称赞。皇帝几次想把淳于尊调回京城升迁，当地百姓听说淳于太守离任，纷纷拦住马头，进行挽留。淳于尊为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表向皇帝说明情况。皇帝欣赏淳于尊的政绩，赏给他不少金银珠宝，以示奖励。
沛沛 有一年，敌兵入侵，大槐安国的将军率军迎敌，几次都被敌兵打得溃不成军。败报传到京城，皇帝震惊，急忙召集文武群臣商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌兵逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看着我，我看着你，都束手无策。
沛沛 皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：你们平日养尊处优，享尽荣华，朝中一旦有事，你们都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，一句话都不说，要你们何用？
沛沛 宰相立刻向皇帝推荐淳于尊。皇帝立即下令，让淳于尊统率全国精锐与敌军决战。
沛沛 淳于尊接到圣旨，不敢耽搁，立即统兵出征。可怜他对兵法一无所知，与敌兵刚一接触，立刻一败涂地，手下兵马被杀得丢盔解甲，东逃西散，淳于尊差点被俘。皇帝震怒，把淳于尊撤掉职务，遣送回家。淳于尊气得大叫一声，从梦中惊醒，但见月上枝头，繁星闪烁。此时他才知道，所谓南柯郡，不过是槐树最南边的一枝树干而已。

沛沛曹植是曹操第三个儿子、魏文帝曹丕的同母弟弟。他从小受到良好的文学熏陶，有非凡的文学才华。曹操曾几次打算把他立为魏世子，继承自己的事业。
沛沛 曹操第二个儿子曹丕一心想当魏世子，一些拥护他的人一再在曹操面前说他的好话，最后终于促使曹操改变主意，立曹丕为魏世子。
沛沛 为了稳住自己的地位，曹丕想尽方法使曹操对曹植反感。曹植生性随便，不注意遵守禁令，几次遭到曹操处罚，从而没有机会使曹操改变对他的看法。
沛沛 汉献帝延康元年(公元220年)，曹操因病去世，曹丕继任丞相。就在这一年，曹丕废献帝自立为帝(即魏文帝)。
沛沛 曹丕称帝后，借口曹植在父丧期间礼仪不当，把他拿下问罪。这罪犯得很重，当时要被处死。在审问的时候，曹丕指责他仗自己有才学，故意蔑视礼法，接着说：“父亲在世时，常夸你的诗文，我一直怀疑有人为你代笔。今天限你六步成诗一首，如若不成，休怪我问你死罪!”
沛沛 曹植点点头，说：“请皇上赐题。”
沛沛 “就以兄弟为题，但不许出现兄弟二字。”
沛沛 曹植略一思付，便迈开脚步，走一步吟一句：“煮豆持作羹，德寂以为计。箕在釜下燃；豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”这几句诗的意思是：要煮豆子作豆鼓，抱来豆梗当柴烧。豆梗在锅下呼呼燃烧，豆子在锅里被煮得又哭又叫：“咱俩都是一条根上长出来的，为什么这样狠心地煮我不轻饶?”
沛沛 曹植吟完，正好走了七步。曹石听了，羞愧难当，免去了他的死罪，将他贬为安乡侯，曹植七步成诗的事很快传开，人们也因此而称赞他有“七步之才”。

沛沛“任人唯贤”这则成语的意思是表示用人只凭德才。
沛沛 这个成语来源于《韩非子.外储说左下》，如子之言，我且贤之用，能之使，劳之论。我何以报于。
沛沛 齐襄公有两个弟弟，一个叫公子纠，另一个叫公子小白，他们各有一个很有才能的师傅。由于襄公荒淫无道，公元前686年，公子纠跟着他的师傅管仲到鲁国去避难，公子小白则跟着他的师傅鲍叔牙逃往莒国。
沛沛 不久，齐国发生大乱，襄公被杀，另外立了国君。第二年，大臣们又杀了新君，派使者到鲁国去迎回公子纠当齐国国君，鲁庄公亲自带兵护送公子纠回国。
沛沛 公子纠的师傅管仲，怕逃亡在莒国的公子小白因为离齐国近，抢先回国夺到君位。所以经庄公同意，先带领一支人马去拦住公子小白。
沛沛 果然，管仲的队伍急行到即墨附近时，发现公子小白正在赶往齐国，便上前说服他不要去。但是，小白坚持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。小白应声倒下，管仲以为他已被射死，便不慌不忙地回鲁国去护送公子纠到齐国去。
沛沛 不料，公子小白并未被射死，鲍叔牙将他救治后，赶在管仲和公子纠之前回到了齐国都城，说服大臣们迎立公子小白为国君。这就是齐桓公。
沛沛 再说管仲回到鲁国后，与公子纠在庄公军队的保护下来继任君位。于是，齐、鲁之间发生了战争。结果鲁军大败，只得答应齐国的条件，将公子纠逼死，又把管仲抓起来。齐国的使者表示，管仲射过他们的国君，国君要报一箭之仇，非亲手杀了他不可，所以一定要将他押到齐国去。庄公也只好答应。
沛沛 管仲被捆绑着，从鲁国押往齐国。一路上，他又饥又渴，吃了许多苦头。来到绮乌这个地方时，他去见那里守卫边界的官员，请求给点饭吃。
沛沛 不料，那守边界的官员竟跪在地上，端饭给管仲吃，神情十分恭敬。等管仲吃好饭，他私下问道：“如果您到齐国后，侥幸没有被杀而得封任用，您将怎样报答我？”
沛沛 管仲回答道：“要是照你所说的那样我得到任用，我将要任用贤人，使用能人，评赏有功的人。我能拿什么报答您呢？”
沛沛 管仲被押到齐国都城后，鲍叔牙亲自前去迎接。后来齐桓公不仅没有对他报一箭之仇，反而任命他为相国，而鲍叔牙自愿当他的副手。原来，鲍叔牙知道管仲的才能大于自己，所以说服齐桓公这样做。

沛沛战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。战国策：魏策有这样一段记载：魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？
沛沛 魏王道：我不相信。
沛沛 庞葱说：如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？
沛沛 魏王道：我有些将信将疑了。
沛沛 庞葱又说：如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？
沛沛 魏王道：我当然会相信。
沛沛 庞葱就说：街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好象真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。
沛沛 魏王道：一切我自己知道。
沛沛 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
沛沛 市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。
沛沛 这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为三人成虎这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则三人成虎，有时会误把谣言当成真实的。

沛沛有一次，孔子的弟子向孔子请教说：“先生，您讲的仁德、忠义都是极好的。人人相爱，以仁义待人，确实是一种美德。仁德我很想得到，但活在世界上也是我的欲望。假如仁德与生命两者发生了冲突，该怎样处理呢?”孔子严肃地回答说：“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的志士仁人，都不会因为贪生怕死而损害仁义，应该为了成全仁德，可以不顾自己的生命。”弟子恭敬地给孔子施礼，表示敬服。这时，孔子的学生子贡又问先生说：“仁德一定是很难得到的吧?我们应当怎样去培养它呢?”孔子回答说：“培养仁德可以从头做起。比如说，工匠要做好他的活计，必须先有得心应手的工具。对于一个国家来说，应该选择那些大夫中的贤者去敬奉他；对于自己来说，就应该挑选那些士人当中的仁者交朋友。这样，才会培养起仁德来。

沛沛战国时代，齐国为了和赵国加强外交关系，就派使臣访问赵威后。赵威后接过使臣的献礼，还没打开信，就先问使臣说：“贵国的情形怎么样了？庄稼好吗？人民好吗？还有你们的君王也好吗？”使臣听了，心里很不高兴，就回答说：“我是奉君王之命来问候你的，你不问我们君王的情形，却先问庄稼和人民，这样未免先贱后贵了吧！”赵威后笑着说：“你的观念错了，想想看，没有庄稼，哪会有人民呢？没有人民，又哪来的国君呢？难道要先舍根本去问末节的事吗？”
沛沛 “舍根本，问末事”这句话就被后人引申为舍本逐末，也就是没有注重根本，先注重不重要的事情。“舍本逐末”的意义和“舍本问末”有点不同，逐末是专门追逐微小的利益，就像商人做生意，不去注意投资的数量，反而先计算微小的利益，结果为了微小的利润，损失了很大的投资。其实，这句成语是讽刺那些短视的人，不从远大的将来打算，却斤斤计较眼前的利益，结果因小失大，得不偿失。

沛沛“舍我其谁”，孟轲的话，出自《孟子·公孙丑下》。
沛沛 孟子想到齐国施展自己的雄图大志，也很希望齐国君王能像历史上的商汤和周武王那样有作为。他到齐国后，齐王很高兴，并且任用了他。但孟子总感到不理想，于是决定离开齐国。但他在离开时，心里又是矛盾着的，很想齐王能亲自出面来挽留他。后来，尽管齐王也亲自到孟子住处见了面，但只是寒暄寒暄而已，并没有表示要真正留他。孟子出京城临淄到齐国西南部的昼地后，住了3天才走。途中有人问孟子为什么这样慢腾腾地，孟子说，我自认为还是太快了呢。我想齐王也许能最终改变态度，把我召回去。齐王如果用我，何止齐国的老百姓得到太平，全天下的老百姓都能够得到太平。
沛沛 在回归的路上，又有一个名叫充虞的人问孟子，说：“老夫子现在好象很不愉快的样子，从前我听您说过：‘君子不怨天，不尤人。’”
沛沛 孟子回答道：“彼一时，此一时嘛。每过500年必定有位圣君出现，而这当中也必定会有命世之才出来。从周朝到现在，已经过去700余年了。论年头，早超过（500年）了；而以时势的发展来考察之，则现在正该是出圣君贤臣的时候了。老天爷如果想使天下太平，那么当今之世，除了我，还有谁呢？我有何不愉快的呢？”
沛沛 后来人们将“舍我其谁”作成语用，形容目中无人，狂妄自大。含贬义。

沛沛这个成语出自《世说新语·文学》：“殷中军（浩）云：‘康伯未得我牙后慧’”。
沛沛 东晋时候，有一个名叫殷浩的人。因为他曾经当过“中军”的官职，所以被人称为“殷中军”。他曾被任命为“建武将军”，统领扬州、豫州、徐州、兖州、青州的兵马，后因作战失败被罢官，并流放到信安（今浙江省境内）。
沛沛 殷浩很有学问，他爱好《老子》、《易经》，并能引经据典谈得头头是道。
沛沛 殷浩有个外甥，姓韩，名康伯，非常聪明，也善于谈吐，殷浩很喜欢他，但对他的要求却十分严格。殷浩被流放时，康伯也随同前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，套用自己说过的话，没有他个人的创见，却露出自鸣得意的样子，很不高兴，说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”
沛沛 后人根据这个故事，引申出“拾人牙慧”这个成语，比喻抄袭或改头换面地套用别人说过的话或写的文章。

沛沛“桃李不言，下自成蹊”见于《史记·李将军列传》。
沛沛 李广，是西汉的名将，他骁勇善战。自汉文帝、汉景帝至汉武帝，几十年间，凡与匈奴开战的，无一次无李广。他是屡建战功。匈奴人对李广是既特别畏惧而又非常敬佩，称之为“汉之飞将军”，并曾在内部下令能捉住李广，一定要“生致之”（活捉他），以便重用。可李广在西汉最高统治者那里，非但始终未得到过重用，而且还曾受过多次打击。对此，李广本人当然也是很有感慨的，他曾对人说：“自汉击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡（即匈奴）军功取侯者数十人，而广不为后

沛沛在晋武帝时，有一个叫满奋的人，向来都怕吹冷风，尤其更怕寒冷刺骨的冬风。有一天，风很大，他刚好进宫朝见武帝，看见宫里的窗户是透明的琉璃做成的，好象很不坚固，不禁发起抖来，脸色变得很苍白。武帝觉得奇怪，就问他原因。满奋照实回答。武帝一听，便笑着说：“琉璃窗根本是密不透风的。”满奋觉得很不好意思，便也笑着说：“臣犹吴牛见月而喘。”意思是说：我就好象吴地里的牛一样，一看到了月亮就吓得喘起气来了。
沛沛 满奋为什么会有这种比喻呢？那是因为我国水牛多生长在长江、淮河一带，古代这个地方叫做吴，所以那里的牛就叫做吴牛，水牛很怕热，喜欢泡在凉快的水里，它只要一看到太阳，就会全身发热，喘个不停。有一次，水牛看见月亮，误以为是太阳，便吓得大大的喘起气来。“吴牛喘月”就是这样来的。所以“吴牛喘月”就是比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力。
沛沛 由这个故事，你是否得到了什么启示呢？单从事物的表面观察就能得知真相吗？想一想，该怎么做才对呢？

沛沛从前有一个人，看见人家门口有一口大钟，就想把它偷去。可这钟太重，没法背走，他就取来一个铁锤，想敲碎后一块块偷走。可是还有一个问题，用铁椎砸钟会发出很大的声音，肯定会被人抓做的。他转念一想：钟一响耳朵就能听见，可是如果把耳朵蒙起来，就什么都听不到了！
沛沛 掩耳盗铃：比喻蠢人自己欺骗自己。 《吕氏春秋·自知》：有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有音。恐人闻之而夺已也，遽掩其耳。

沛沛在所有的动物中，以羊最为驯良，常常会受到其它别种动物的欺侮；而最凶恶的，应该是老虎了。后汉书里曾经有一种比喻：有一种人，本来是羊一般的素质，却喜欢扮成老虎威猛的样子，从外表看，这种人虽然像一只老虎，但内心仍然像羔羊一般的懦弱，当他遇到豺狼的时候，便会感到恐惧，而不再像一只威猛的老虎了。
沛沛 这个典故，被大家用“羊质虎皮”这句话来形容，表示外表好看，里面却空虚而不实际的意思。比较简单而完整的解释是这样的：用来比喻蒙上一层虚伪欺人的外表，而实际却是一个空虚无力的人。
沛沛 这句成语应用的范围非常的广泛，像市井中的无赖，平日作威作福，专门欺侮善良的人，等到被欺侮的人忍无可忍，要和这个无赖拼命的时候，无赖反而畏缩逃走，这种欺善怕恶的无赖，就可以说是“羊质虎皮”的人。
沛沛 “羊质虎皮”的人，虽然表面凶恶，实际上不过是一只纸老虎；但这种纸老虎比真老虎还要讨人厌，还要凶残。所以，“羊质虎皮”都是形容坏的，被否定的人。

沛沛春秋时，有一次齐国和鲁国交战。当齐军打过第一通鼓的时候，鲁庄公也要下令擂鼓，准备冲击，但大将军曹判阻止住了。一直等到齐军擂过第三通鼓时，曹判对鲁庄公说：打仗靠的是勇气，第一次击鼓时，士兵的勇气大大振作，第二次就要差一些，到第三次击鼓时，士兵几乎没有勇气了。当敌人已没有勇气时，而我军勇气正高涨，这才是取胜的最好时机。在曹判的帮助下，鲁庄公打胜了这一仗。
沛沛 鼓：指敲响战鼓。这个成语原指作战时第一次击鼓，士气极为高昂。现在指做事时趁劲头足一口气干完。

沛沛楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。
沛沛 他读到一本书，书上说：谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。他信以为真，整天在树下抬头望着。嘿！他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢！他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：你看得见我吗？妻子总是说：看得见！后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：看不见！他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。县官经过审问，忍住笑，说：你真是一叶障目，不见泰山呀！

沛沛西汉时期，有个叫赵禹的人，是太尉周亚夫的属官司，一个偶然的机会，汉武帝刘彻看到了他写的文章文笔犀利，寓意深刻，认为在当时很少有人及得上他。
沛沛 汉武帝大为赏识，便让赵禹担任御史，后又升至太中大夫，让他同太中大夫张汤一同负责制定国家法律。 为了用严密的法律条文来约束办事的官吏；他们根据汉武帝的旨意，对原有的法律条文重新进行了补充和修订。
沛沛 当时许多官员都希望赵禹能手下留情，把法律条文修订得有个回旋的余地，便纷纷请他和张汤一起作客赴宴，但赵禹从来不答谢回请。几次以后，不少人说他官架子大；看不起人。
沛沛 过了一些时候，赵禹和张汤经过周密的考虑和研究，决定制定“知罪不举发”和“官吏犯罪上下连坐”等律法，用来限制在职官吏，不让他们胡作非为。
沛沛 消息一传出，官员们纷纷请公卿们去劝说一下赵禹，不要把律法订得大苛刻了。公卿们带了重礼来到赵禹家，谁知赵禹见了公卿，只是天南海北地闲聊。丝毫不理会公卿们请他修改律法的暗示，过了一会，公卿们见实在说不下去了，便起身告辞。谁知临走前，赵禹硬是把他们带来的重礼退还。
沛沛 这样一来，人们才真正感到赵禹是个极为廉洁正直的人，有人问赵禹，难道不考虑周围的人因此对他有什么看法吗?他说：“我这样断绝好友或宾客的请托，就是为了自己能独立地决定、处理事情，按自己的意志办事，而不受人的干扰。

沛沛战国末期，大商人吕不韦做了一笔中外历史上最大的投机生意。他不惜巨资，把作为人质的异人立为秦国国君。异人当了秦王之后，为报答吕不韦的恩德，封吕不韦为丞相，成为一人之下、万人之上的显赫人物。由一个商人摇身一变成了进退百官的权威，朝中的大小官员嘴上不说，心里却很不服气。吕不韦也知道他的政治资历太浅，人们可能在私下议论，他觉得提高声望是让人们服气的最好办法。但怎洋才能迅速提高呢？他一时竟想不出什么好办法来。吕不韦为这件事大伤脑筋，召集门客进行商议。
沛沛 有的门客建议吕不韦统兵出征，灭掉几个国家，立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：这办法有百害无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相还高的职务了。重要的是战争风险太大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。
沛沛 有人说：我们知道孔子的学问很好，那是因为他写了部叫《春秋》的书；孙武能当上吴国的大将，是因为吴王看了他写的《孙子兵法》。我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢？
沛沛 吕不韦认为这个办法很好，命令门客立即组织人员撰写。
沛沛 吕不韦当时有三千门客，很快写出二十六卷一百六十篇文章，书名为《吕氏春秋》。书写成后，吕不韦命令把全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：谁能把书中的文字增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两。
沛沛 布告贴出许久，人们畏惧吕不韦的权势，无人来自讨没趣。于是一字千金便流传至今。

沛沛公元前213年，秦始皇在咸阳宫摆设酒席，庆贺自己寿辰，六十位博士前来拜寿。酒宴开始以后，远相李斯说：“五帝的制度不是一代重复一代，夏、商、周的制度也不是一代因袭一代，可都凭着各自的制度治理好了。这并非他们故意彼此不一样，而是由于时代变了，情况不同了。如今天下己定，法令出自陛下一人，百姓应当致力于农工生产，读书人应当学习法令。现在读书人不学今而效古，用古法来诽谤当朝，这就是扰乱民心。为此，我请求陛下让吏官把不是秦国的书籍全部焚毁。除博士官署所掌握的之外，天下有收藏《诗》、《书》、诸子百家著作的，全部送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块谈论《诗》、《书》的，处以死刑示众。用古代的人来否定攻击今天的现实的，就满门抄斩。官吏如果知道而不举报的以同罪论处。下今后三十天仍不烧书的，要判以重刑。所不取缔的是医药、占卜、种植之类的书。如果有人想要学习法令，可以拜官吏为师。”秦始皇赞成李斯的建议，下诏说“可以”。

沛沛孔子有位朋友，名叫柳下季。柳下季的弟弟名叫盗跖(ZHI)是春秋末、战国初时奴隶起义的领袖。“盗”．是士大夫对起义奴隶的蔑称。盗跖部下有九千人，横行天下，以武力侵犯诸侯。凡是历经过的地方，大国严守城池，小国闭城自保，百姓叫苦。为此，有一次孔子对柳下季说：“做父亲的一定能教诲他的儿子，做兄长的一定能教育他的弟弟。否则，父子兄弟的关系也就不可贵了。如今，先生是当世才子，弟弟是强盗，却又不能教育他，我真为你感到羞愧。我请求替先生去劝说他。”柳下季为难他说：“如果弟弟不听兄长的教育，即使有先生这样的辩才，又有什么办法呢?况且跖的为人，思想像泉涌一样恣肆梭流，意气如暴风一样变化突然，顺从他心意就高兴，不顺从他心意就发怒，容易用言语侮辱别人。我看先生不要去。”孔子不听柳下季的劝告，让弟子颜回驾车，另一个弟子子贡当侍，前去会见盗跖。盗跖听说孔子来见他，勃然大怒，对通报人说：“这个人，就是鲁国的伪人孔丘吗?替我告诉他：“你不种地却吃得很好，不纺织却穿得很好，整日里摇唇鼓鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虚假地做出孝敬父母、友爱兄弟的样子，以求得封候，得到富贵。你罪大恶极，赶快滚回去!不然，我将用你的肝来加餐添菜。”孔子一再请求拜见，于是盗跖让他进来。孔子向盗跖行礼后，盗跖瞪大眼睛说：“孔丘，你所说的话，顺从我心意的可以活命，违逆我心意的就让你死。”孔子说：“将军身躯魁梧，智能能包罗天下，又勇猛、强悍，足可以南面称王。而名字却叫做强盗。我很为将军羞耻。将军如果能听从我的意见，我可以为您南面出使到吴国和越国，北面出使到齐国和鲁国，东面出使到宋国和卫国。西面出使到晋国和楚国，使他们为将正名。盗跖逐渐向善。

沛沛苏秦，战国时人，少有大志。但由于学识浅薄，得不到重用，甚至家里的人都瞧不起他。这使他很难过，并受到很大刺激。他决心发愤读书，增长学识。苏秦经常读书到深夜，疲倦了，难免打瞌睡。为了振作精神，他拿了一把锥子，一打瞌睡，就猛刺大腿。后来，他终于成为一个政治家、军事家，游说齐、楚、燕、韩、赵、魏六国合纵抵抗秦国。

沛沛宋朝时期，有位大官名叫丘浚的人去拜访一位和尚，但和尚看见丘浚的打扮不像是做官的人，于是对他不理不睬，态度非常不礼貌。这个时候，来了位高级军官的儿子，那位和尚看他穿著打扮非常气派，便立刻满脸笑容、必恭必敬地走上前招待。丘浚看到这一切很生气，等到那个军官的儿子离开后，愤怒地问和尚说:你为甚么对我这样不客气，而对他又那么好呢？
沛沛 和尚口才很好，说:你误解了！我表面上对他客气，但内心未必对他客气；而内心对他客气的，就没必要表面客气。
沛沛 这时丘浚手中刚好有支拐杖，一怒之下，向和尚的头上打去，说道:按照你的逻辑，打你就是爱你，不打你就是恨你，那么我只好打你了。